資持記·釋釋相篇：「戒名者，古謂以手於腋下捵弄令癢；若准犯緣必具惱意；故知成犯非唯戲劇。」（事鈔記卷二四·三四·一九）
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（經名）一卷，西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子，嗣王位，滅迦毗羅國釋種，墮於地獄之始末。...【近波羅蜜多】 p0821 瑜伽七十八卷十五頁云：復於無量時，修行施等，漸復增上，成就善法；而諸煩惱，猶故現行...【夜叉】 此雲勇健，亦云暴惡。舊云閱叉。西域記云：藥叉，舊訛曰夜叉，能飛騰空中。什曰：秦言貴人，亦言輕健...即以身比喻車，以識比喻牛。謂眾生受業識之牽引，輪迴於六道，不得解脫；如牛之拖車，往返不已。大智度論卷十九（大...(一)即白色之馬。佛教有關白馬之記事，較著稱者有二：(一)據梁高僧傳卷一所記載，昔時天竺有一伽藍，名為「招提」，...（術語）成就密法而現種種之靈驗也。...禪林用語。為「黑漫漫」之對稱。堂堂，謂容貌之盛。即指全體明白顯現，從而見其相貌堂皇偉大。又為表示公案現成當體...【無為法】 在五位百法中，第五位法是無為法。《百法明門論》：『第五無為法，略有六種，一、虛空無為，二、擇滅無...十不二門之一。天台宗荊溪湛然所立。謂依智妙及行妙之義，而論內外境之不二。外境，指眾生、諸佛及依報；內境，指自...(一)指教化之因緣。以眾生有受教之因緣，故佛、菩薩即現世說法，待因緣盡，佛、菩薩則入滅。［南海寄歸內法傳卷一］...（術語）顯教對於有為之事相而謂無為之真如為真理，密教以攝持之義為理，有為之事相各攝持其體而不亂雜，謂之理，指...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛說盂蘭盆經...
萬般帶不去，唯有業隨身。這就講到因果了，今天我正好順便講講，因為明天就一個晚上了。我們學佛的人，念經不是念給...01、生命平等、至高無上、無限尊貴，不論形體。 02、生命是成佛根本，沒有生命也就無佛可成。 03、迷時，生命形體各...
緣起 今天潘居士要我跟大家講講，講講我的歷史，說什麼呢？說「夢」啊！「夢」。「夢」大家都知道是假的，做夢哪有...在一個城市里，住著一個傻瓜，他很為大家都把他看成傻瓜而感到苦惱。 有一天，一位專門為人解決人生困境的智者，來...從前有一個村落，距離國王居住的城裡有五由旬遠（一由旬約為十六里）。由於這個村子的水特別甘甜，國王就命令村裡的...
《華嚴經》說：勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。 所有的菩薩、佛都是男人身，丈...
財色名食睡，地獄五條根。為什麼把財放在第一位，因為這五樣屬財最難捨。俗話說：人為財死，鳥為食亡。由此可見，財...
稱念觀世音菩薩，患難病苦應念觀音加護，眼疾尚未癒，而熱無避處，又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
擊擽他戒釋名
【南山律學詞典】
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方是廣之義，等是均之義，佛於第三時，廣說藏、通、別、圓四教，均益利鈍之機，故名方等。...
琉璃王經
近波羅蜜多
夜叉
識牛
白馬
有驗
露堂堂
無為法
內外不二門
化緣
真理
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
遇到這樣的事情，不把它當回事，那就是積陰德
正如法師：一切生命都可以成佛
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