戒本疏·九十單提法:「多論雲,前家食請,後家衣食請,聽背無罪。二、前家食請,後家衣請,取衣向前家不犯。不向前家,竟日不食,違信吉羅。三、前後俱食請,背犯提罪。又有三句:前後衣食請聽背無罪。二、前家衣食請,後家單衣,如前二句中。三、前家衣食,後家單食,背犯提罪。」行宗記釋云:「料簡中。兩重,初三句並前家單食請,後三句並前家衣食請。初後兩段後家,並通單復。前次句云不食吉者,或食僧食或己食也。後段初句前後既同,何得無罪?必應衣有美惡多少異故。次句指如前者,即向不向也。背請結犯,成在後家。上六句中,四句衣請不犯,即是開緣;二句食請成重,正違本制。」(戒疏記卷一四·三三·八)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
羯磨疏·集法緣成篇:「差說粗罪法者,僧徒過犯,未許世聞。調達結愆,上連王族,若不早告,濫染佛僧。及過未彰,先...謂念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。此等位之分,或隨觀念之深淺、或隨念佛之...資持記·釋僧網篇:「偷人,謂私竊者。」(事鈔記卷七·一四·一○)...我國書冊的裝訂形式之一。或起源於西方,然於宋代時在我國開始風行,敦煌等地出土之佛典冊子本幾全為此類冊子本。冊...【非緣有所緣非緣無所緣法】 p0721 品類足論七卷七頁云:非緣有所緣非緣無所緣法云何?謂色、無為、心不相應行...梵名 Avguli-mālya 或 Avguli-mālīya,巴利名 Avguli-māla。佛陀弟子之一。又作央掘魔羅、鴦掘摩羅、央仇魔羅、...(經名)Veda,又作圍陀,毗陀,皮陀等,新稱吠陀,吠馱,薜陀,鞞陀等。譯曰明智,明分等。婆羅門所傳經典之名也。...【能歸依】 p0893 大毗婆沙論三十四卷十頁云:何者能歸依?能歸依者:有說:是名等。有說:是語業。有說:亦身...又作別生抄、抄本、別抄經典。即抄撮經中之章品,並前後雜糅而自成一經者,稱為抄經,與「抄譯經」不同,然極易混淆...(名數)一出家味,二讀誦味,三坐禪味。見涅槃經十二。...(術語)又曰龍樹宗。三論之空宗也,以是為龍樹提婆二大士所顯揚者也。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢?我們先知道,這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產生的逼迫,來自三個方向: 一個...有對夫妻開了一家糕餅店,因為生活忙碌又欠缺涵養,兩人經常稍不順意就發脾氣,每天過著吵架、打架的忙亂日子。左右...
從前在印度,有一個生性非常慳吝的人,不要說叫他布施,就是叫他開口說出布施這兩個字,他都覺得非常困難,因為在他...
在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大乘經典,仍以念佛為正行。倘一心...
設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。 我成...問: 在斷氣之時,給病人助念,一定要快速地追頂念佛嗎?還是按照平時念佛的速度慢慢地念?怎麼靈活掌握病人斷氣時...青少年朋友們,經常聽到你們吶喊著:一大堆的煩心事,好煩啊!似乎心裡頭積滿了無數的委屈,心裡頭承受了一大堆的不...
宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:此吉祥也,以薦上帝。居一年,其父無故而盲。其...
背請戒料簡前後
【南山律學詞典】
| 上篇:背請戒必約兩主方入正犯 | 下篇:背請戒犯緣 |
(譬喻)生死之盲昧,比之於雲霧。無量壽經下曰:慧日照世間,消除生死雲。...
差說粗罪法
九品念佛
偷人
冊子本
非緣有所緣非緣無所緣法
央掘摩羅
韋陀
能歸依
抄經
三味
提婆宗
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

苦的定義就是逼迫,它來自三個方向
愛吵架的夫妻

右手交給左手

雖讀大乘經典,仍以念佛為正行

四十八大願——(第31願)淨國照見十方願
如何掌握病人斷氣時刻的念佛速度
讓青少年超越煩惱


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師