指唯一真實之理。蓋一實之教法乃平等不二，能運載人至涅槃之彼岸，故謂之乘。 p76
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觀諸法無生之理，為入佛道之初門，即稱為無生門。摩訶止觀卷五下（大四六·五九下）：「無生門能通止觀，到因到果，...【根】 p0921 瑜伽八卷六頁云：不善所依，故名為根。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云：又能等起一切煩惱諸惡行...（傳說）涅槃經十四，記釋帝桓因身變為羅剎，說諸行無常是生滅法之半偈，與生滅滅已寂滅為樂之半偈。...（雜名）奉同一教義者之團體也。又說教集會也。...梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據，則稱意根，為六根之一。...Datangdaciensisanzangfashizhuan 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 亦稱《大慈恩寺三藏法師傳》、《三藏法師傳》、...云何緣？幾是緣？為何義故觀緣耶？謂因故等無間故所緣故增上故，是緣義，一切是緣，為捨執著，我為因法故，觀察緣。...（物名）與須彌壇同。謂佛座也。須彌。山名。王勃文曰：俯會眾心，競起須彌之座。...（譬喻）生盲人說乳色也。涅槃經十四曰：如生盲人不識乳色，便問他言：乳色何似？他人答言：色白如貝。盲人復問：是...（名數）胎藏界之曼荼羅分佛蓮金三部。【又】胎藏界與金剛界與蘇悉地法為三部。...是說人身上種種不潔淨的東西，如汗液、膿血、大便、小便等是。...曼殊室利菩薩十大願王...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...
一般人認為，活著的時候，自己的生命就是我；死亡以後，雖然身體消逝了，但是靈魂還在，就轉而把靈魂當成我。但是，...
因為因果，生活中不論我們讓其他的生命得到一個什麼樣的結果，最後都會在我們自己的身上出現。佛經上告訴我們，施食...
【須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。...問： 出家修行是為了自己還是為了大眾？ 慧律法師答： 這兩個是同時的。如果你沒有能力，出家不是為自己解脫，那出...
問：在戒律中，佛陀說：你們若不互相看視病人，那麼誰應當來做這件事呢？ 答：故律中，佛言：汝曹不相看視，誰當應...
問： 如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不看醫生，算自殺行為嗎？ 淨界法師...
我曾經一再強調，過堂也好，上殿也好，要聽二磬。但發現現在很少有人聽二磬。我想是不是有人走入了一種誤區：認為我...悉達多太子十歲時，在釋迦族當中有五百位與他年齡相仿的童子，比太子小的提婆達多、難陀、孫陀罹難陀等，個個相好莊...
一實乘
【佛光大辭典】
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（流派）隋智者大師入寂於天台山，故曰天台大師。天台大師所立，名天台宗。此宗以法華經為本經，以智度論為指南，以...
無生門
根
夜叉說半偈
教會
意
大唐大慈恩寺三藏法師傳
緣
須彌座
乳色
三部
惡露
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽經
放下「自我」的幻覺
施食能為我們帶來五種功德
這人好像很富有，但是這個不是福德
出家是為自己還是為大眾
佛陀看病比丘的因緣
晚年要是受了病苦，一定要忍耐下來
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚