指懺悔時應發露之七種心,即:(一)生大慚愧心,慚愧我與釋迦如來同為凡夫,今世尊成佛已歷多劫,我猶輪轉生死,無有出期。(二)生恐怖心,我等凡夫身口意所作業常與罪相應,以此因緣,命終後應墮於地獄、畜生、餓鬼諸道,受無量苦,以此而生恐怖。(三)生厭離心,我等流轉生死之中,虛假不實,如水上泡,速起速滅;往來流轉。並此身為眾苦所集,一切皆不淨,以此而生厭離。(四)發菩提心,欲成就如來身者,當發菩提心以救度眾生,於身、命、財無所吝惜。(五)冤親平等心,於一切眾生,起慈悲心,無人我相,平等救度,以此心為懺。(六)念報佛恩心,如來為我等故,往昔無量劫中修諸苦行,如此恩德實難酬報,須於此世勇猛精進,不惜身命,廣度眾生,入於正覺,應以此為念。(七)觀罪性空,罪性本空,無有實體,但從因緣顛倒而生。可知罪之性本來為空,故罪亦無,以此作觀。[慈悲水懺法卷上] p119
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【獨】 p1383 瑜伽八十三卷十三頁云:復次獨者:謂處遠離邊際臥具;無有第二而安住故。...成就了佛果之後,其功德盡未來際不會減少。...(佛名)吉祥天女於過去念此佛,得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對於吉祥天之像,應歸命於此佛雲。見最勝王經大吉...(術語)寂靜之念慮,即禪定也。圓覺經曰:於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。...【如來不為世間八法所染】 p0583 大毗婆沙論一百七十三卷九頁云:復次世法者:卽世八法。如來不為世八法所染,...又作白椎。指打椎告事。白,告白;椎,係於一般律院告大眾靜肅時敲打之器具。白椎之人,稱為白椎師,多以知法之尊宿...(名數)在顯教,觀六大之空不淨也。在密教,觀六大之圓融無礙也。嘉祥仁王經五曰:作六大觀,四大空識也。...僧院之食廚。又作香積。此係出自維摩詰經取香積佛國香飯之典。(參閱「香積飯」4017) p4016...(佛名)囉怛那尸緊雞佛之譯名。...指最微細之物。佛書中,謂物質之最小單位為一微塵。略稱一塵。地藏菩薩本願經卷上(大一三·七七八上):「譬如三千...【無餘涅槃定不定姓所證有別】 p1099 佛地經論五卷二頁云:決定種姓聲聞獨覺、住無學位,樂寂滅故;發業潤生諸煩惱...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...地藏十輪經...
【原文】 或問:有鬼神歟?無鬼神歟?曰:有。鬼神可信奉歟?不可信奉歟?曰:亦可亦不可。何謂也?曰:夫子不雲乎...大家有念《心經》,有許多人都會背誦,但是,看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心,或者是不甚了義,不理解經...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處,除其本願,自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度...
佛在《阿彌陀經》中講到:不可以少善根福德因緣,得生彼國。也就是,少善根不生淨土,多福德乃能成辦。說到多福德,...
學道(唐龍牙居遁禪師) 夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 無心始體無心道,體得無心道亦休。 [賞析] 貪是學道的根...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...法遠圓監禪師在未證悟前,與天衣義懷禪師聽說叶縣地方歸省禪師有高風,同往叩參。適逢冬寒,大雪紛飛。同參共有八人...
七種懺悔心
【佛光大辭典】
| 上篇:七種禮佛 | 下篇:七種辯 |
亦名:羯磨一卷略開三分 子題:羯磨序分、羯磨正宗分、羯磨流通分、羯磨十篇無非佛語、業疏十篇無非佛語 羯磨疏·集...
獨
無減
琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來
寂念
如來不為世間八法所染
白槌
六大觀
香廚
寶髻佛
一微塵
無餘涅槃定不定姓所證有別
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

期望鬼神給你報吉凶,這恐怕要入於邪道了
誦心經比大悲咒功德大嗎

到了極樂你可以選擇留在那裡,也可以回入娑婆度有情

暫執聖號已勝百年之福,一發大心已越歷劫善根

夫人學道莫貪求


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師