分四諦為二種之因果，即世間因果與出世間因果。前者以苦諦為果，集諦為因；後者以滅諦為果，道諦為因。 p223
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指七覺支與八正道支。為幫助覺悟、趣向涅槃之正確方法或途徑。七覺支即念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺...【中有非趣所攝】 p0362 大毗婆沙論六十九卷十一頁云：有說：中有非趣所攝。問：若爾；善通施設論等。尊者達羅達多...全一卷。又作虎丘隆和尚語錄。宋代臨濟宗僧虎丘紹隆（1077?～1136）撰，嗣端等編。明神宗萬曆二十年（1592）刊行。...【欲修習】 p0984 集論六卷八頁云：欲修習者：謂為對治不作意隨煩惱。...（Geldner, Karl Friedrich; 1852～1929）德國印度學學者，為德國研究吠陀與印歐語言學之權威。一九○七年以來，任...（術語）自慢而心舉也。俱舍論四曰：慢對他心舉。...(一)即懈惰怠慢，意謂不熱衷於從事某項事物。又有懈怠憍慢之義。 (二)懈慢界之略稱。又稱懈慢國。即欲往生阿彌陀佛...梵語 brahma-svara，巴利語 brahmassara。又作梵聲相、梵音深遠相、得梵音聲相、聲如梵王相、弘雅梵聲相。佛三十二...（術語）有漏之業因有善惡，五戒十善，是善地，五逆十惡，是惡法。有漏之善法，招有漏之樂果，即人天之果報。有漏之...【不惡口】 惡口為十惡業之一，即口出粗惡語，毀訾他人。不惡口為惡口相反，為十善業之一。參閱『十善業』條。...欲界六天中最低一層天，在須彌山半腰之四方，有天主四人，叫做四天王，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...
道吾宗智圓寂前，對弟子說：我心中有一物，許久來一直使我不舒服，誰能為我除掉它？石霜慶諸說：心物俱非，除之益患...
佛陀在解釋人生，他主要的一個觀念，就是從因緣來建立人生觀，所謂的諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是...
（第一天） 大和尚慈悲、常住的各位班首師父慈悲、各位法師、各位居士： 這次新加坡雙林禪寺舉行禪七，邀請本人前來...
巍巍南嶽，層巒疊翠，草木崢嶸，在從磨鏡台去南台寺的山坡上，有座三生塔。說起這塔，還有一段與南北朝時佛教一代宗...
我們學佛需要明白，做任何事情，必須心口如一。比如我們念一句佛號，很多人念佛號怎麼念呢？在喉嚨裡面念，叫小和尚...（一）佛教的特色 普通的理解，佛教是一種宗教，有其教史、教義、教規、教團，但它卻不是一般意義上的宗教。它的最...
一隻新組裝好的小鐘放在了兩隻舊鐘當中。兩隻舊鐘滴答、滴答一分一秒地走著。其中一隻舊鐘對小鐘說：來吧，你也該工...
原文： 念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須...
二種因果
【佛光大辭典】
| 上篇：二種光明 | 下篇：二種妄見 |
（儀式）謂出家受戒者由官給與其度牒也。稽古略三曰：宋宣宗大中十年丙子，敕法師辯章為三教首座，初令僧尼受戒給牒...
覺道支
中有非趣所攝
虎丘紹隆禪師語錄
欲修習
葛德納
慢舉
懈慢
梵音相
有漏善法
不惡口
天王
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
心物俱非，除之益患
熏習，決定你輪迴的力量
淨慧老和尚新加坡雙林寺禪七法會開示
天台二祖慧思大師的三生三世弘法因緣
身體不能自主的時候要靠誰
佛教的特色與教育
不必去想著以後的事情
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師