以人體之血脈相連比喻師資(師徒)之法門相承。故師資相承,授受十念之法,稱為十念血脈。(參閱「血脈」2551)p446
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(一)指斷、常二見中之斷見。系否定因果之理,主張無善惡之報,故稱為無見。大毗婆沙論卷三十八(大二七·一九八中)...(267~330)東晉臨沂人。字茂弘。元帝時宰相,識量清遠,輔佐成帝,奠定東晉之基礎,朝野號稱仲父。師事帛尸梨密多...(名數)於前十身中第七如來身上而立十身也,此十身經中三處說之,而名字稍異。舊經二十六曰:菩提身,願身,化身,...【求不得苦】 p0696 法蘊足論五卷九頁云:云何求不得苦?求不得、謂希求可意色聲香味觸、衣服飲食臥具醫藥、諸...即念佛往生願。為無量壽經卷上所舉阿彌陀佛四十八願中之第十八願,其中包括至心、信樂、欲生我國等三種心,故亦稱三...禪林用語。得一,謂得道精純;得一望二,即雖已得一,仍期望得二。雖已徹底究明一事,然卻不能安住於其中,而更求他...(術語)眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量,無我法之二執者。至佛果時,同時五識為成所作智,八識為大圓...(雜語)又作萬陀,滿拏。曼陀羅之略。又曼陀羅華之略。...【阿伽樓】 大論云:蜜香樹。...尸利沙,梵語 ?irīsa,巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、捨離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹,乃吉祥...(名數)色等六塵,能衰耗人之真性,故曰六衰,猶言六賊也。法華文句四曰:普曜經曰:無五趣五陰六衰,則是泥洹。同...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
許多醫生以他汀類(statin)處方藥比如立普妥(Lipitor)治療心臟病,但加拿大也有一些醫生試用新療法,給病人純素...
我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...
《佛說觀無量壽佛經》云:諸佛如來是法界身,遍入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好,...
富在知足 什麼是富?很多人都會認為有錢就是富。這個答案為什麼這麼標準?這是受了誰的影響?我們要正確地引導孩子...菩薩 菩薩是發了菩提心,以慈悲廣度眾生的人。菩薩不自私、不為自己考慮;廣度眾生是為了成就佛道,並且感謝眾生而...
《論語》中有這樣一個故事。宰我問孔子:爹媽死了,非得守孝三年麼?孔子反問說:不這麼做,你安心麼?宰我說:安心...
我們看經文。這個是答相隨性遍,以釋相違性難。這個地方有兩個重點: 第一個是相違性難, 這是富樓那尊者心中提出的...問: 居士到寺院裡修行需要注意什麼? 雍瑞法師答: 首先要知道,自己到寺院的目的是什麼。真正的佛教居士到寺院的...
十念血脈
【佛光大辭典】
| 上篇:十往生阿彌陀佛國經 | 下篇:十念往生 |
(修法)十日十夜念佛之行也。平等覺經曰:佛言要當齋戒,一心清淨,晝夜常念,欲生無量清淨佛國,十日十夜不斷絕。...
無見
王導
佛具十身
求不得苦
本願三心願
得一望二
五八識
曼陀
阿伽樓
尸利沙樹
六衰
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

素食是治療心臟病的良方

用這個願望來做生命的核心價值

和亡者家人一起度化外道的經歷

慾望只要一打開,就很難收回來
聖嚴法師《觀自在菩薩》

無視生命的苦痛 源於心靈的麻木不仁


聖嚴法師
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