華嚴經探玄記卷三載,土體有五重,即:(一)真如,真如乃真實無妄之理,即法性土之體,此為清淨法身所依之土,以法身無相,土亦如是,身土雖分,體原不二。(二)真智,真智乃根本無分別智,即實報土之體,此為如來圓滿報身所依之土。(三)本識,本識乃根本清淨識心,即色相土之體,此為如來微塵相海身所依之土。(四)四塵,指色、香、味、觸。此四塵乃後得智所現之色相,為他受用土之體,此為如來他受用身所依之土。(五)諸事,即成事智,為變化土之體,此為如來化身所依之土。 p747
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(人名)宋京師杯度,不知姓名。常乘木杯度水。因以為名。初見在冀州,不修細行,神力卓越,世無測其由來。見梁高僧...子題:第三說已雲僧已忍與某事竟此時羯磨竟、僧已忍與某事竟此時羯磨竟 行事鈔·通辨羯磨篇:「問:『羯磨竟時,其...(天名)Suyāmadeva,裁斷一切眾生善惡業之天。三昧耶形為人頭之杖。又名檀荼頭。人頭表向淨頗梨鏡,知善惡之業。...(故事)梵網經法藏疏一曰:又聞,西國諸小乘寺以賓頭盧為上座,諸大乘寺以文殊師利為上座。支那寺院原以憍陳如或賓...【果能變】 略稱果變。為『因能變』的對稱。唯識宗就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,所謂果能變,指由種...(術語)亙過去現在未來三世而尋因果也。因果經曰:欲知過去因者,見其現在果。欲知未來果者,見其現在因。(古以此...【雜穢語業道】 p1413 俱舍論十六卷十七頁云:一切染心所發諸語、名雜穢語。所以者何?染所發言,皆雜穢語故。唯前...(物名)張繩之極粗椅子也。禪者倚之。...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。又作四大泥犁經。收於大正藏第二冊。泥梨,即地獄。內容敘說提舍、瞿波離、諦婆達兜、末法...【於食防護所作過患】 p0752 瑜伽二十三卷九頁云:云何名為於食防護所作過患?謂所作業,若得諧遂;為護因緣,...(術語)坐禪時忘失自家現前之世界也。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
蕅益大師講到,我們修學大乘佛法,有一句話是很重要的。他說:未開圓解,不應輒論修證。說一個菩薩你沒有真正地大徹...
釋迦牟尼佛在羅閱祇竹林精舍弘化時,當時有無數已證得道果的弟子為常隨眾。國內有一位婆羅門,貧窮睏乏,無錢又無食...一,惻隱之心,是道德的底線,人性的天良 最近,反對虐待動物的聲音,一浪高過一浪。人們不禁要問:為什麼呀? 這就...
【又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著內想。不著外想。不著內外想。不著過去想。不著未來想。不著現在想。名第三法。...2005年6月16日至6月22日,惟賢長老應邀到北京進行為期一週的佛學講座,6月18日下午,接受了中國國際廣播電台記者的...
一位外國作家的小說講了一則故事。有個小鎮上來了一個馬戲團。他們在當地臨時招工做雜物,並提出做三個小時工作可以...
一點事情不如你的意,馬上那個無明就來了,這也是業啊,修行就叫你在境界上面修,看你念頭動不動啊! 一切好好的,...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾等五百人共會一處。 那時,舍衛城中有一位敬奉三寶、受持五戒的優婆...
土體五重
【佛光大辭典】
| 上篇:土砂加持 | 下篇:士用果 |
【能引發】 p0893 此鄔波索迦三德之一。瑜伽七十卷九頁云:能引發同法不同法者智故;名能引發。...
杯度
羯磨竟處
琰魔天
小乘寺賓頭盧為上座
果能變
三世因果
雜穢語業道
繩床
四泥梨經
於食防護所作過患
座忘
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

所有的外境都是你成佛的資糧

受持八關齋戒,轉現世貧窮
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