全一卷。唐代法藏撰。今收於大正藏第四十四冊。系就真諦所譯之大乘起信論中選擇要目解釋而成。計分三十五章。另據湛睿之起信論義記教理抄卷十五、順高之聽集記卷十三本、鳳潭之起信論幻虎錄卷四等所載,本書並非法藏所作,而系他人偽造者。本書之末註有順高之聽集記四卷、宗性之要文抄一卷。[新編諸宗教藏總錄卷三、起信論註疏詳略卷中、大乘起信論之研究] p822
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開三乘方便之門以顯真實一乘的教法。...(雜語)Nāgacitta,那伽為龍,質多為心,於龍心打針而降伏止雨之法也。...【靜慮威力】 p1378 瑜伽三十七卷十五頁云:靜慮四相者:謂諸菩薩入靜慮時,能斷煩惱語言尋伺喜樂色想等隨煩惱,靜...即密教所行懺悔禮佛法。有胎藏、金剛等二種法,胎藏界之懺法為九方便,金剛界之懺法為五悔。 胎藏界之九方便,係依...隋代僧。北周道安之弟子。博通群典,尤精律學。住大興善寺。生卒年與本籍均不詳。晉代僧支敏度曾編纂「合維摩經」五...(術語)修梵天行之婆羅門,稱曰淨行梵志。大日經疏四曰:火神是淨行梵志火祠之所。...印度稱醫學為醫方明(梵 cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之醫術,亦屬此一系統,增一阿含經卷十二、金光...指方等三昧之懺法。又作方等懺。即行方等三昧時,誠心懺悔六根之罪障。(參閱「方等三昧」1441) p1442...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四本曰:第一識,從本向末數為第一。...(界名)Mahāpadma,譯曰大紅蓮華。又八寒地獄之第八名。俱舍光記十一曰:摩訶缽特摩,此雲大紅蓮華,嚴寒逼切,身...【勝密火坑】 p1103 西域記九卷七頁云:舍利子證果北不遠有大深坑。傍建窣堵波。是室利毱多,(唐言勝密)以火坑毒...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...(印光大師校印本)...
你可以去問問福報大的人快樂嗎?他會說很難講,有時候快樂,但是大部分的時間都擔心,因為他知道快樂,必須有很多條...
唐朝是我國佛教繁榮的時期,宏偉的佛教寺院,精湛的佛學著作,規模空前的譯經事業,還有諄諄善誘的高僧。在當時,一...
二者由我聞思脫出六塵,如聲度垣,不能為礙。故我妙能現一一形,誦一一咒。其形其咒,能以無畏施諸眾生。是故十方微...
道吾宗智圓寂前,對弟子說:我心中有一物,許久來一直使我不舒服,誰能為我除掉它?石霜慶諸說:心物俱非,除之益患...
(第一天) 大和尚慈悲、常住的各位班首師父慈悲、各位法師、各位居士: 這次新加坡雙林禪寺舉行禪七,邀請本人前來...
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
我們學佛需要明白,做任何事情,必須心口如一。比如我們念一句佛號,很多人念佛號怎麼念呢?在喉嚨裡面念,叫小和尚...(一)佛教的特色 普通的理解,佛教是一種宗教,有其教史、教義、教規、教團,但它卻不是一般意義上的宗教。它的最...
大乘起信論別記
【佛光大辭典】
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(名數)招順於苦樂捨三受之異熟果之業。順樂受業,順苦受業,順不苦不樂受業之稱也。...
開三顯一
那伽質多
靜慮威力
密教懺法
寶貴
淨行梵志
佛教醫術
方等懺悔
第一識
摩訶缽特摩
勝密火坑
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

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在唐朝,出家是怎樣一種體驗

末法眾生業障深重,要兼念觀世音菩薩,兼念大悲咒

心物俱非,除之益患

淨慧老和尚新加坡雙林寺禪七法會開示

熏習,決定你輪迴的力量


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師