指佛法。佛教以出世之教法醫治眾生之心病，故稱心藥。眾生之心原本清淨，無有垢染，然以無明覆蓋之故，生起種種煩惱，沉淪於世間諸苦繁生之海，故須以強調出世間法之佛教教法對治之。 p1410
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亦名：羯磨受具人數 羯磨疏·諸戒受法篇：「教被多少。羯磨一受，有緣至三；餘四（善來、破結、三語、八敬）通多少...Dazhidulun 佛教論書。簡稱《智度論》、《智論》、《大論》、《釋論》，亦譯《摩訶般若釋論》。為論釋《大品般...漸教和頓教。漸教是由淺入深逐漸成功的教法；頓教是立刻速成的教法。在天台化儀四教中，藏通別三教屬漸教，圓教屬頓...梵語 daridra-purusa。為法華經七喻之一。三界生死之眾生譬如無功德法財之窮子（如須菩提等聲聞），佛譬如大富長者...【俱生我執】 p0926 成唯識論一卷四頁云：俱生我執，無始時來，虛妄熏習內因力故；恆與身俱。不待邪教及邪分別...元代僧。又稱普光。生卒年不詳。山西大同人，俗姓李。中峰普應國師七世之法孫。字玄暉（元暉）。號雪庵（雪窗）。工...（流派）立心識三分說（即立見分，相分，自性分）之流。陳那所立。與四分家皆為唯識之正流。...（界名）對於裟婆之穢土，而謂極樂為淨土。淨土者，清淨之國土也。...【意根於二處增上】 p1210 大毗婆沙論一百四十二卷十頁云：意根於二處增上。一、能續後有，二、自能隨轉。能續後有...【專注一趣】 p1037 如九種心住中說。 二解 雑集論十卷十頁云：專注一趣者：精勤加行，無間無缺，相續安住勝三摩地...（名數）五輪者五大之異名。五大加識大為六大。...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王捨國鷂山中。時，與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...
學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律：一條叫法從緣起，一條叫果從因生。這兩條規律是千經萬論共同闡明的根本大法，是...
蕅益大師曾經有個感慨，就是這五濁正好要把它轉換成五清，那這個轉換就來自於這一聲佛號，只要信願莊嚴這一聲南無阿...
今人輒談六度萬行，而於破執法門，曾不究心，求出輪迴，不亦難乎？！《觀心法要》 這是蕅益大師對我們初學者的一個...有這麼一個學生，他向老師請教，怎樣才能夠學會老師所有的智慧？ 老師笑了笑，從桌上拿起了一個蘋果，放到嘴邊，大...
邪淫害人不淺，古人曾說過萬惡淫為首，這個惡不僅僅是惡在邪淫本身，它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...
【疏】罪從緣生，生便有業。招集增漏，偏非道務。今冒染大度，罪福本空，心同俗染。未思洗蕩，捨棄眾外，義同不足。...
問： 師父您好！弟子在打佛七期間，念佛號時如果心裡不起念頭，很快就打瞌睡，腳都走不動了。所以只有不停地想東想...從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪...
心藥
【佛光大辭典】
| 上篇：心縛 | 下篇：心識 |
（書名）一卷，宋仁岳撰，記法式觀想禮讚等者。...
受具戒法教被人數
大智度論(Mahaprajna-paramita-sastra)
漸頓教
窮子
俱生我執
溥光
三分家
安養淨土
意根於二處增上
專注一趣
五輪六大
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
法從緣起，果從因生
轉五濁為五清
在心地的破執上面下功夫
親自去咀嚼
邪淫把我們逼向墮落與滅亡之路
口雖說空，行在有中
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師