梵名 āditya。音譯作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度,將「創造力」神格化,稱為日天。後為太陽神(梵 Sūrya,音譯蘇利耶)之別稱。傳入密教後,成為十二天之一。即大日如來為利益眾生之故,住於佛日三昧,隨緣出現於世,破諸暗時,菩提心自然開顯,猶如太陽光照眾生,故稱為日天。在現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院作天人形,二手皆持蓮花,乘赤五馬車。有誓耶(梵 Jayā)、微誓耶(梵 Vijaya)二妃。若於十二天圖中,則右手所持蓮花之上,尚置有三足烏之日輪。[青龍儀軌、大日經疏卷五、卷十、秘藏記] p1444
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)一、本性常,法身佛本性常住無生無滅者。二、不斷常,報身佛常生起無間斷者。三、相續常,化身佛沒已,復化...為如來三種圓德中果圓德(果德圓滿之功德)之一。謂如來斷盡一切煩惱之功德圓滿。又分四種:(一)一切煩惱斷,指斷除...(術語)能悟宗旨,謂之宗通。能作說法,謂之說通。楞伽經三曰:一切聲聞菩薩有二種通相,謂宗通及說通。...天上的宮殿。凡所處的地方,有隨心享樂的環境,皆可喻之為天堂。遺教經云:不知足者,雖處天堂,亦不稱意。...(術語)唯識所立三種色境之一。行住坐臥取捨屈伸等顯然可表示於人者。名為表色。是依可見之義而名為色。俱舍不立表...【根本依】 前五識生起有四種依,若缺任何一種識則不生。根本依為四種依之一,謂依於第八識,第八識是根本識,前五...(一)指三種所依地,即依尋、伺二心所之有無,分三界為如下三所依地:(一)有尋有伺地,在欲界及初靜慮中。(二)無尋有...【示現】 p0529 此十八變中之示現也。瑜伽三十七卷三頁云:示現者:謂佛菩薩、依定自在,如其所樂,示彼一切諸來會...(經名)一卷。後漢安世高譯。為難提優婆塞說犯五戒之罪及飲酒之三十五過。...亦名:戒不缺不穿漏無染污 子題:戒不缺、戒不穿漏、戒無染污 含注戒本·十三僧殘法:「持戒精進,不缺、不穿漏、無...即圓頓戒。系依法華開顯之精神,採用梵網經中三聚淨戒之作法所傳授之十重四十八輕戒。又作梵網菩薩戒、天台教菩薩戒...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
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日天
【佛光大辭典】
| 上篇:日中寶石 | 下篇:日日是好日 |
【空見】 p0786 瑜伽六十八卷三頁云:若於諸行,觀彼遠離餘我我所;名為空見。...
三種常
斷圓德
說通
天堂
表色
根本依
三地
示現
出家緣經
持戒精進
菩薩金剛寶戒
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
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