叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀;於事先,公布此一儀禮之告示牌,稱為冬榜。禪苑清規卷二冬年人事條(卍續一一一·四四四下):「冬榜云:『聊表至節陳賀之儀。』」此外,冬至又稱亞歲。亞者,次之意;歲,指新年。蓋以冬至為次於新年之大節慶,故稱亞歲。又冬至之夜,稱為分冬;此因當日之夜晚,春氣已漸有迴甦之機。[虛堂和尚語錄卷九、敕修百丈清規卷七庫司四節特為首座大眾湯條] p1551
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子題:不淨持戒、淨持戒、破戒人、持戒有二 羯磨疏·諸戒受法篇:「百論中,罪福俱舍,為天持戒,名 不淨 也。又成...【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故無明、說名狼者?答:似彼性故。能障聞智故。...多求無厭足為貪;貪心固執而不離為著。指於諸欲染中貪愛執著。貪著繫起於邪念,由貪著遂生種種煩惱。遺教經(大一二...【表業三種】 p0794 瑜伽五十三卷一頁云:復次云何表業?謂略有三種。一、染污,二、善,三、無記。若於身語意...(雜語)狀人慈善之語。參看金剛努目條。...【福不動行仍用無明為緣】 p1282 瑜伽十卷六頁云:何因緣故,福行不動行、由正揀擇功力而起;仍說用無明為緣耶?答...(佛名)文殊菩薩之本地,龍種上尊王佛之略稱。...【楞伽經】 全稱《楞伽阿跋多羅寶經》。劉宋求那跋陀羅譯,凡四卷。楞伽本為山名;阿跋多羅為『入』之義。意謂佛陀...願波羅蜜,梵名 Pranidhānapāramitā,音譯波羅尼陀那波羅蜜多,意為誓願到彼岸。十波羅蜜菩薩之一。居密教現圖胎...(術語)謂俱舍之心所法四十六中,信等善心所十個也,以是與一切之善心相應俱起故也。一切之善心,名為大善地。此十...意謂人人心中皆具佛性,只要從吾人的心靈下功夫,就可以成就佛道。...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
《印光法師文鈔》涵蓋了印光法師的各種思想,財富觀即是法師思想的組成部分之一。法師認為錢財是身外之物,不宜看得...
若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,曾經教導比丘:當眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外在的色、聲、香、味、觸、...
佛說:過去,有一個鹿群,有數百隻鹿,因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵,鹿群被追逐奔散。一隻懷孕的母鹿...
1、唐玄沙師備禪師 《景德傳燈錄》卷十八記載,玄沙備禪師,生於唐末五代,福建人,因閱《楞嚴經》發明心地,此後應...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
冬節
【佛光大辭典】
| 上篇:冬朝 | 下篇:冬齋 |
(菩薩)觀音之一種。稱曰忿怒鉤觀世音,正觀音入忿怒三摩地助虛空藏化道之形也。密號持鉤金剛。以持鉤輪故也。秘藏...
淨不淨持戒
狼者
貪著
表業三種
菩薩低眉
福不動行仍用無明為緣
龍尊王
楞伽經
願波羅蜜菩薩
大善地法
心即是佛
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
精誠的道心

如何判斷內心是善業強,還是罪業強

解讀印光大師的財富觀

不起分別心,是故當處最吉祥

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佛說鹿母經

因《楞嚴經》開悟的六位大禪師


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