謂出恩愛之家而進入菩提之道。心地觀經卷四(大三·三○七上):「發菩提心,捨離父母,出家入道。」遺教經論(大二六·二八七中):「出家入道之人,為解脫故,自降其身而行乞。」出家入道本為一事,後世引申指入寺為僧稱出家,在家修行者稱入道。 p1559
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全一卷。譯者不詳。收於大正藏第十九冊。內容敘述一字頂輪王之修法,其行法次第為:澡浴、佛部心、蓮華部心、金剛部...(雜語)苟且也。禪宗語錄。多有此語。他如胡言胡說等皆可准此解之。...(術語)要約之言也。無量壽經上曰:斯願不滿足,誓不成正覺。...【所詮相】 p0737 瑜伽八十一卷五頁云:所詮相者:謂相等五法。如五事中已說。...【聲聞地】 p1392 如瑜伽論二十一卷至三十四卷廣說。 二解 瑜伽釋十八頁云:聲聞地者:謂佛聖教,聲為上首。從師友...(一)指同類,即性質相互共通者。 (二)梵語 sapaksa。因明用語。指因明論式中,與宗(命題)之後陳(述詞)品類相同...(經名)佛說五苦章句經,一卷,東晉曇無蘭譯。說五道之苦,乃至五天使者等。...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時,常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜、...【易可解了語】 p0827 瑜伽八卷十二頁云:顯然有趣故;名易可解了。...(術語)菩薩階位中信位之次名住位,中分十位,稱十住。四教儀四曰:此十通名住者,會理之心名之為住。...即願佛之光明照觸十方世界眾生,令得遠離罪惡、身心柔軟。為阿彌陀佛四十八願之第三十三願。又作光明攝益願、蒙光獲...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故捨素隨緇,紹隆聖種;冥心...
我再講一次,沒有一個人在顛倒當中往生的,不可能!因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨土宗的感應道交是什麼樣呢?是我...問: 弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治? 大安法師答: 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這...
經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,只要信願莊嚴這一聲南無阿...
邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
今人輒談六度萬行,而於破執法門,曾不究心,求出輪迴,不亦難乎?!《觀心法要》 這是蕅益大師對我們初學者的一個...
出家入道
【佛光大辭典】
| 上篇:出家二戒 | 下篇:出家功德經 |
三種餓鬼之一,即多得飲食的餓鬼。...
奇特最勝金輪佛頂念誦儀軌法要
胡亂
誓
所詮相
聲聞地
同品
五苦章句經
徹夜坐禪
易可解了語
住位
觸光柔軟願
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

達摩大師:略辨大乘入道四行觀

走出顛倒的妄想,彌陀才能產生加持
大安法師:念佛越念煩惱越多應如何對治

淨宗道場能否做佛事

轉五濁為五清

邪淫把我們逼向墮落與滅亡之路
聖嚴法師《知恩報恩為先》


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師