即天台宗所說之方便淨涅槃，為三涅槃之一。又作應化涅槃。謂如來法身雖常住不滅，但為使眾生興起佛世難值之想，而生追慕修道之念，乃以方便示現涅槃。［法華經壽量品、金光明經玄義卷上］ p1440
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【時差別苦】 p0916 瑜伽九十六卷十二頁云：時差別苦者：謂卽如是諸品類苦，過去已有，未來當有，現在今有。如...復有苾芻。於此內身。觀察思惟諸界差別。謂此身中。唯有種種地界水界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。所起於法...又作伽藍十八善神、護伽藍神、守伽藍神、寺神。狹義指伽藍守護神，廣義泛指所有擁護佛法之諸天善神。七佛八菩薩所說...【表詮】 又作依詮談旨，為『遮詮』的對稱。表者，顯其所是；詮者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理...（名數）一，現世財物虛竭。何以故？飲酒醉亂，心無節限，用費無度故。二，眾病之門。三，斗諍之本。四，裸形無恥。...（物名）又作朅伽。譯曰劍。或名大慧刀。見慧琳音義三十六。見竭誐條。梵Khaḍga。...子題：具兼二法、二法 隨機羯磨·集法緣成篇：「有人得滿數亦得訶，若善比丘同一界住，不離見聞處，乃至語傍人，如...（術語）凡佛教之經典有五人之說者，佛說其一也。佛說者，佛之金口自宣說法也。法華經藥草喻品曰：如來是諸法之王，...【欣樂喜樂異生補特伽羅】 p0830 瑜伽七十卷八頁云：云何欣樂喜樂異生補特伽羅？應知此有四種。謂欣樂欲生喜樂...出自北本涅槃經卷二十九，指十六種惡戒。即：(一)為利養而飼養羔羊，肥而轉賣。(二)為利養買羊而屠殺之。(三)為利養...【所知法】 p0735 品類足論六卷二頁云：所知法云何？謂一切法，是智所知，隨其事。此復云何？謂苦智知苦，集智...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...淨土十疑論...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...廣種福田的意思是多結人緣。福田有兩類共四種：兩類分別為敬田和悲田；敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩，悲田包括窮...
從大乘的角度呢，心主要的調整啊，有三個方向： 第一個是出離心。 我們開始修學大乘佛法的時候，第一個要調整我們的...
佛陀出世以後，先講生死流轉的果報。我們前面講人天乘的時候，佛陀對人天安樂的果報，並沒有加以否定，我們可以看得...
關於居士對出家師父的稱謂 所謂佛法於恭敬中求，身為一個在家居士，乃至出家人，對於出家師父的稱呼方式，皆有佛門...
《梁皇寶懺》，又名《慈悲道場懺法》，是漢傳佛教佛事中的一種懺悔儀軌，也是一種積資淨障的修行方法。此懺法相傳是...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處，即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云：苦聖諦，...本煥長老圓寂前見到的最後一位居士是誰？他就是跟隨本老十年之久的大居士唐玉。他在目睹了本老存世的最後時刻後，更...問： 在誦經時，讀錯讀漏字是否要背因果？ 大安法師答： 讀誦佛經，一定得至誠恭敬，如是方可消業障、開智慧。如果...
方便現涅槃
【佛光大辭典】
| 上篇：方便殺生 | 下篇：方便智 |
（流派）古傳之三論宗也。自龜玆國之沙車王子傳於鳩摩羅什。姚秦時，什來支那。道生，曇濟，道朗等傳承之。...
時差別苦
循內外身觀，身念住
伽藍神
表詮
飲酒三十五過
憩伽
得滿數得訶
佛說
欣樂喜樂異生補特伽羅
十六惡律儀
所知法
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