又作槵子、木槵子、無患子。恐系學名 Koelreuteria paniculata 之落葉亞喬木,高達丈餘,初夏之際,開黃色小花,其蒴膨大,裂而為三,內出珠狀之種子,種子堅黑,可作念珠之用。印度古來即以之制為念珠,故木槵子經載,欲滅煩惱和業報之障,須貫木槵子一百零八顆,常行攜帶之。於我國,初唐之時即以木欒子(無患子之一種)製成念珠,以為稱名念佛之用。本草綱目列有「無患子條」,共舉出七種別名,即:桓、木患子、噤婁、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼見愁。另據千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經之注所載,阿唎瑟迦柴即是木患子;而阿唎瑟迦柴或即梵語 aristakāksa 之音譯,然 aristaka 之學名乃 Sapindus detergens,與上記之 Koelreuteria paniculata 為不同之植物。[陀羅尼集經卷十功德天像法、續高僧傳卷二十道綽傳、慧琳音義卷三十七、增廣本草綱目卷三十五下無患子條] p1471
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(人名)竺曇摩羅剎Dharmarakṣa,竺姓,名曇摩羅察,譯曰法護。月氏國人,譯正法華者。高僧傳一曰:晉長安竺曇摩羅...亦名:七日長藥戒開緣、長藥戒開緣 子題:戶向 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若過七日藥,酥油塗戶向,蜜石蜜與...聲者,四大種所造耳根所取義。若可意,若不可意,若俱相違,若因受大種,若因不受大種,若因俱大種,若世所共成,若...復次即善不善業處差別、事差別、因差別、異熟差別、品類差別等,皆不可思議,由即此業處差別等,無量無邊難可思議故...(一)專注於一事之謂;特指念佛修行。善導觀經疏卷一(大三七·二四九下):「成佛之法,要須萬行圓備方乃克成,豈將...(公案)雲門示眾云:乾坤之內,宇宙之間,中有一寶。秘在形山,拈燈籠向佛殿裡,將三門來燈籠上。此據肇公之寶藏論...【器世間相】 p1385 成唯識論二卷十九頁云:所言處者;謂異熟識,由共相種成熟力故;變似色等器世間相。卽外大種及...【有計為無見】 p0550 大毗婆沙論九卷四頁云:若有無見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。此有四種。若...又作嗢勃。即木果。其狀似木瓜而稍大,芳香可口。[慧琳音義卷五十三] p4177...亦名:難事破安居得受安居衣施 行事鈔·二衣總別篇:「五分,難事破安居,得受安居衣施,住日多處取。」資持記釋雲...(雜名)禪家語,謂金波羅華為一枝花。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...佛淨宗十三祖印光大師,是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他,開示做人和學佛的總綱是:敦倫盡分,閑邪...
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我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
在《瑜伽師地論》上說,引生這個作意有四種因緣,有四種因緣能夠引生我們的作意。你為什麼經常會在五欲的境界作意?...我們為什麼要學佛,學佛之後對我們又有什麼好處?要如何才能把佛法和我們的生活與工作結合起來?若我們能把所學到的...
木患子
【佛光大辭典】
| 上篇:木馬 | 下篇:木蛇 |
【鄔波弟鑠】 此雲父母。楊子云:父母,子之天地與!無天何以生?無地何以形?摭華云:天懸象,地載形;父受氣...
竺曇摩羅
畜七日藥過限戒開緣
聲
不可思議
一行
雲門一寶
器世間相
有計為無見
烏勃
檀越施時僧得施可給難事破夏人
一枝花
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

助念時應三班相續佛聲不斷
昌臻法師《做人的基礎 學佛的捷徑》

當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造
彭鑫博士:女性過度淫慾對身體的傷害
癌症前期身體的一些變化

學佛要先懂得佛教道理


紹雲老和尚
太虛大師
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圓瑛法師
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