正法，即佛所說之教法。正法炬，即謂佛法猶如火炬，能照燭生死之昏闇，令癡迷眾生脫離煩惱，趨向涅槃正道，故以火炬比喻之。三論玄義（大四五·六中）：「善巧說法，燃正法炬，滅邪見幢。」 p1993
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梵語 viksepa。心所之名。又作散動、心亂。即心於所緣之境流蕩散亂之精神作用。亦即心若無一定，則起障礙正定的惡慧...【清淨精進】 p0960 瑜伽四十二巻十九頁云：云何菩薩清淨精進？謂此精進、略有十種。一、相稱精進，二、串習精進，...（故事）據長阿含經三，則說佛自行乞食，到周那（即准陀）宅受最後之供養，食旃檀耳羹，食已說法，中夜命終。是小機...（物名）又名賢瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，則所須如意自瓶中出雲。智度論十三曰：持戒之人...即禁止自己說話。一切眾生之生死輪迴，皆由於身、口、意三業所致，若消除此三業，可速得解脫；禁語目的之一即為減少...（譬喻）於見道可斷之迷理惑，其性猛利，斷之卻易，故譬之於破石。於修道可斷之迷事惑，其性純弱，斷之反難，故譬之...（儀式）禮敬一切如來也。真言法有檀前普禮著座普禮之二者，結普禮之印，唱普禮之真言而禮拜也。普禮之真言，出於不...（雜名）釋氏要覽下曰：善見律云：佛使一比丘食時守寺，即今一寺有直日看堂者是也。...【不調伏有情戒】 p0337 瑜伽四十一卷十八頁云：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；見諸有情、應可訶責，應可治罰，應可...位於須彌山西方的大洲名，因其地多牛，以牛為貨易，故名為牛貨。...【七種隨眠】 p0056 瑜伽八十九卷七頁云：復次煩惱品所有麁重，隨附依身，說名隨眠。能為種子，生起一切煩惱纏...梵網經菩薩戒誦戒儀式...維摩詰所說經...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
正入鬥爭者，前五百年，解脫堅固。漸次五百，禪定、多聞而及塔寺。今當鬥爭堅固之時，更為可憫。後之又後者，乃至法...
一個人，落入因緣法的時候，會產生我、法二執。我、法二執，當然第一個就法執，就弄假成真。人生，本來就是一個唯心...一所寺院的監院師父，參加法眼禪師的法會，法眼禪師問：你參加我的法會有多久了？ 監院說：我參加禪師的法會已經有...人是萬物之靈，有智識，有才能，有遠見，有良心，有道德才是萬物之靈。事事皆能思前思後，打算將來的事情，方有萬物...問： 法師您好！我跟妻子結婚快四年了，第二年妻子就生了一場大病尿毒症，到現在做透析治療兩年了。家人一直催我放...
五欲就是前面講的財、色、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，所引發的我們的慾望，它的這種過失憂患是非常巨大...我們相信，在所有的佛教徒中，大部分是沒有皈依過的；因為，皈依了三寶的人，固然會燒香拜佛，但會燒香拜佛的人，則...
為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。《大方便佛報恩經》 《夢溪筆談》講述這樣一個故事：宋朝有...
正法炬
【佛光大辭典】
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（術語）戒律之清淨譬以海也。止觀二下曰：戒海死尸，宜依律擯治。同輔行曰：律云：譬如彼死尸大海不容受，為疾風所...
散亂
清淨精進
周那自宅供旃檀耳羹
德瓶
禁語
藕絲
普禮
守寺比丘
不調伏有情戒
西牛貨洲
七種隨眠
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
法滅之際特留此經，獨留一百年
人生在世那叫業力的釋放
真正的自己
伐樹取果
父母要我放棄病重的妻子,該怎麼辦
五欲不能給人真正的快樂
聖嚴法師：為何要皈依三寶
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師