為二因之一,十因之一。又作生因。指依現世惡、善之業因而起未來之苦、樂果報。此與「牽引因」皆指種子能生自果之作用,其中就種子於現在具有生果作用言,稱為生起因。(參閱「二因」193、「十因」418) p2067
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全一卷。唐代湛然撰。又稱摩訶止觀大意、圓頓止觀大意。今收於大正藏第四十六冊。本書述明摩訶止觀一部之樞要,舉出...(雜名)譬經之散文曰散花。其偈頌曰貫花。又曰花偈。又謂達磨之傳法偈。祖庭事苑三曰:花偈:初祖達磨傳法,一花五...禪林規定以缽盂吃粥飯,稱為行缽。又公示行缽排位(略稱缽位)之名牌,稱行缽排位榜。 p2564...又作四階成佛。指小乘菩薩得道成佛之四階段。(一)三祇,謂於三大阿僧祇劫修萬行。(二)百劫,謂於百劫修相好之業。(...古印度著名大佛塔。在今印度中央邦馬爾瓦地區波保爾附近。塔直徑36.6米,高約16.5米,雄渾古樸,莊嚴宏偉。塔中心半...【七覺支次第】 p0061 大毗婆沙論九十六卷十頁云:問:何故七覺支中,先說念覺支,乃至後說捨覺支耶?答:隨順...【離愛諸阿羅漢四相解脫自在】 p1431 瑜伽十九卷十一頁云:云何離愛諸阿羅漢、由四種相,於惡魔怨、一切愚夫所繫屬...(雜語)平和柔順也。無量壽經下曰:天下和順,日月清明。...(術語)謂貪瞋癡之三毒也。此三者能生惡業,故名為根。見大乘義章五本。【又】上中下之三根。就眾生善根之強弱而言...【有為生死】 又作分段生死。是『無為生死』(變易生死)的對稱。指三界內之生死。六道眾生由於果報之不同,而於身...亦名:內衣 行宗記·釋九十單提法:「涅槃僧,即內裙也。」(戒疏記卷一五·八六·一八) 戒本疏·百眾學法:「...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
到了老了,你看人的一生,你想想,是毫無意義的。幾歲懵懵懂懂什麼都不了解,前三年離不開母親,自己生活不能料理,...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...在明白了我人本具的佛性,和因妄想執著而起的妄心;認識了生死流轉的根本──阿賴耶識,和支配此識的力量──業力;...
《大智度論》裡面有一位國王,是個虔誠的優婆塞,也有修行功夫。 他問佛陀:我常需要處理政務,有時甚至不得不領兵...我們每一個人都應在平日的生活中盡己所能地多做善事,不要等到錯過了機會再後悔。在人最需要幫助的時候,及時地伸出...
居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻子;二者,不輕慢;三者,為作瓔...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...問: 如何做一個佛弟子?佛弟子應該如何行善? 慧律法師答: 做一個佛弟子,簡單講,就是諸惡莫作,眾善奉行。首先...
生起因
【佛光大辭典】
| 上篇:生起本末 | 下篇:生得定 |
指依自己之思慮分別而立之見解。與智慧有別,智慧乃般若之無分別智,為離思慮分別之心識。惟作佛知見、知見波羅蜜時...
止觀大意
花偈
行缽
四階成道
桑奇大塔(Sanch Stupa)
七覺支次第
離愛諸阿羅漢四相解脫自在
和順
三根
有為生死
涅槃僧
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

人生的老病死非常無奈
寬容孕育出高貴性情
于凌波居士:佛教的人生觀

淨業行人應畢生致力於培養「向西定勢」
人生短暫,行善不能等


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師