為折成花瓣形之摺紙,通常折挺,安立於盛裝供物之「華足」上部周圍。為日本佛教所用。原稱饗立,係於饗膳之正式場合中,立於盛物器具之摺紙,後轉訛稱為甲立。其用途,可使華足盛滿供物而不溢落,今為裝飾佛前供物之用。 p2076
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【能取色】 p0892 顯揚五卷七頁云:能取色、謂眼等五根。...【緣起自相】 p1301 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇:無明支等,前際無知,後際無知;如是廣說,如前分別緣起支中。...(儀式)供物上壇曰上祭。言下祭者其意同也。見象器箋十四。...禪林中,凡誦經之時,東西兩班對面站立,稱為鴛班。[禪林象器箋禮則門] p6372...(名數)一,治罪羯磨。比丘犯罪,則大眾作法,治定其罪也。二,成善羯磨。比丘有犯戒之罪,許對眾發露,得滅其罪,...(術語)因明三十三過中宗法九過之一。如:瓶可為常(宗),所作性故(因)是也。所立之宗相違比量之因,故曰比量相...(譬喻)經文之尊譬如金玉也。唯識述記一本曰:寶偈南讚,金牒東流。...(名數)以賓頭盧尊者為始。十六大阿羅漢,受佛敕,永住此世,濟度眾生者。其名字住處等,詳於法住記。此法住記為佛...【一切法皆不可言】 p0011 世親釋八卷十五頁云:又一切法皆不可言,因何成立?故復說言:非離彼能詮,智於所詮...(神名)Aṇḍira,又作安陀羅,安捺羅,藥師十二神將之一。...佛的德號,因佛是一切眾生究竟的依處。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
我們每次過堂都做一點學習,今天學習關於女眾入寺的內容。 《南山律在家備覽》中要求,佛弟子入寺,如果是女眾,應...
此室入者,不為諸垢之所惱也,是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個家,你若入進來的話,就能夠得到...一、當家庭的啦啦隊長(多鼓勵),不要當辦案的審判官(少斥責)。 二、隨時以微笑、明朗的笑容迎接每一位家人。 三...
問: 身體的細胞是不是也會被教育? 大安法師答: 你這問題提得很有意思。你不要小看這個細胞了,它是很不可思議的...
佛陀在教化弟子時,經常向弟子們講說各種惡行與善行,令弟子們遠離惡行,奉行善行。僅就語言方面來說,佛陀分別向弟...◎ 以我(虛雲老和尚)的愚見,最好能專讀一部《楞嚴經》,只要熟讀正文,不必看註解,讀到能背,便能以前文解後文,...
過去世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時,城中有一位月光長者,饒財多寶,象馬七珍、金銀寶器不可稱計。遺憾地,月光...
晉穆帝昇平元年(西元三五七),曇摩竭多在洛陽依《僧祇尼羯磨》及戒本,為竹林寺淨檢法師等四人,在泗河船上開尼部...
甲立
【佛光大辭典】
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天台宗立四教,通教為界內之理教,圓教為界外之理教。...
能取色
緣起自相
上祭
鴛班
二種羯磨
比量相違
金牒
十六羅漢
一切法皆不可言
安底羅
畢竟依
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

女眾進入寺院應遵守的禮儀

你能如理作意,煩惱就能不動
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佛陀開示四種惡語
楞嚴法語

尸婆羅尊者本緣


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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夢參法師
玄奘大師
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弘一大師
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界詮法師