日本佛教用語。略稱自佛願三重。乃淨土宗西山派深草流於判釋觀無量壽經一部之大綱時所用之名目。系將淨土往生之行業分為三重，自力指眾生之自力，佛力指釋迦之佛力，願力指彌陀之願力。 p2515
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攝事門者，謂若於是處約學事聖諦事等辯釋諸經，如說諸惡者莫作諸善者奉行善調伏自心是諸佛聖教，此伽他中依三學說如...【瞋恚】 p1321 瑜伽八卷十六頁云：云何瞋恚？謂於他起害欲樂，起染污心，若於他起害欲樂決定方便，及於彼究竟中，...（界名）九山八海中之第八海也，以須彌山為中心，有七海七山，故云七內海七寶山。第七寶山之外，為第八外海，閻浮提...謂靈妙不可思議之效驗。又作靈應、靈感、威驗。略稱驗。即祈求諸佛菩薩，或由於受持讀誦經典，而獲得不可思議之證驗...云何極微薄寂靜苦？謂諸無學命根住緣六處。...（術語）佛隨眾生之機類而施，葉於其根性之教化也。...乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即：一為火途道，二為血途道，三為刀途道，四為阿修羅道，五為人道，六...（術語）謂以彌陀之願力自然往生於報土也。法爾為自然及他力之義。...謂無漏身律儀語律儀命清淨。是名聖所愛戒。何故名為聖所愛戒。謂諸佛及弟子名為聖。彼於此戒。愛慕欣喜。忍順不逆。...【受雜染所作過患】 p0732 瑜伽九十二卷十一頁云：當知此中受雜染所作過患者：謂愚癡者，於其樂受，並彼隨轉，...菩薩的大心，因菩薩的大心堅固不能壞好像金剛。...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...人生路漫長而短暫，只有懂得人生活著的意義才可留駐生活所賦予你的瞬間永恆. 01.每天告訴自己一次，『我真的很不錯...
在佛教裡面，釋迦牟尼佛給在家人提出五條基本的規範，這五條規範我們稱之為五戒。第一條不殺生；第二條不偷盜；第三...
【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天。受勝妙樂。若...問： 如何理解舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國？ 大安法師答： 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
五德養性，是指根據仁、義、禮、智、信來養自己的性。肝裡邊藏仁，心裡邊藏禮，肺裡面藏義，腎裡面藏智，脾裡面藏信...
我們這一科是把遍計執--所謂能遍計的第六意識，它計度分別的差別相貌，作一個品類的說明。這個第六意識的計度分別，...汝侄之不知努力做人，乃從小失教所致。小時失教，大了便難成器。汝際遇如是，但當仰念汝父母，汝兄之故，勿生煩惱，...
我們要經常觀察自心，對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著，如希求名聲、利益和安樂等等，...
自力佛力願力
【佛光大辭典】
| 上篇：自力他力 | 下篇：自內證 |
（書名）十二卷，宋台堪著。解行事鈔，與資持記所見異，遂別成一家者。...
攝事門
瞋恚
第八外海
靈驗
極微薄寂靜苦
隨類應同
九縛一脫
法爾往生
聖所愛戒
受雜染所作過患
金剛心
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
值得珍藏一輩子的話
佛給在家人提出的五條基本規範
如是奉事者，未來常在諸天受勝妙樂
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」
五德品格缺失，身體就會產生疾病
修行是轉變第六意識，而不是消滅第六意識
幼時就應當教育少兒因果報應之事
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