又作虛空眼曼荼羅、佛母別壇。密教中,虛空眼一般雖指佛眼,然據瑜祇經等所述,則謂佛母曼荼羅並非指佛眼曼荼羅。另據大日經秘密漫荼羅品、大日經供養持誦不同卷七等所載,此曼荼羅為真金色,其圖像呈方正之形,四方以金剛印為界而圍繞之,曼荼羅中有大蓮花,上有黃色暉焰,蓮花上有佛頂印,其印如佛頂髻形,令頂高隆,旁畫兩眼形(即如來眼),住於光焰之中,而壇中則遍布種子。於諸壇之中,此佛母曼荼羅乃最上最勝之曼荼羅。 p2619
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阿彌陀佛於因地為法藏比丘時,曾發四十八願,必至補處願即為四十八願中之第二十二願。又作令至補處願、攝他國菩薩願...(人名)Ajita,阿逸多之新稱。慧苑音義上曰:阿逸多正雲阿制多,此雲無能勝也。...指「洞山五位說」中之第四位「偏中至」之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价為接引學人而將修行過程分為五種階段之...【四緣】 此為小乘佛教阿毗曇師的因緣論。即一切有為法生起所憑藉的四種緣。四緣常與『六因』同時論述,『四緣』系...因明用語。意指同法(梵 sādharmya)之喻(梵 drstānta,譬喻)。又作同法、同品、同法喻。乃「異喻」之對稱。即...(術語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼...【迦鄰陀衣】 細錦衣也。...【五受根於雜染品等增上】 p0289 大毗婆沙論一百四十二卷十一頁云:五受根於雜染品增上。以諸有情由受勢力,四方追...子題:兩舌戒必待傳說結犯 行宗記釋云:「欲申兩戒結犯之意。答中,初明 兩舌 , 必待傳 說 。此下,次明此戒,聽說...(術語)於刻刻移行間其先瞬間曰前念,其次瞬間雲後念。又謂其初一念決定,其後永永相續之間。...(術語)胎藏界曼陀羅十三大院之第五,持明院之別名。以此處安置五大忿怒故也。中尊為般若菩薩,中尊之左邊為降三世...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
在本經當中,結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子,這些大弟子們通稱叫做長老。這個長老是貫穿下面十六個弟子。...
你如果看到你的生命有六個現狀,這個業力就是即將圓滿了,你要小心,這個業力應該已經累計到一定的程度了,才會有這...
我講一個淨土宗的公案,諸位體會一下,在念佛法要中講到清朝一個吳毛居士: 這個吳毛居士是當時吳氏家族的僕人,那...
長壽是千百年來人類探索和追求的目標。秦始皇為了能使江山千秋延續,派術士徐福率到東海尋求長生不老之藥;古代的方...
問: 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係?沒有捨家棄欲、行作沙門的在...我有一些弟子是大學教授和學生,他們每次到山上做義工,不但自備飲食,而且對於砍樹、開路這樣粗重的工作,毫無怨言...
巧示因於往生,實悟無生者,七地僅名現相,八地乃得無生。而亟欲滅生以求無生,彌求彌遠。今以求生淨土,乃悟無生。...很多研究都發現,某些營養素會讓你變得更迷人,有一些營養素會在特定的日子發揮功效。我們請教頂尖的皮膚科醫師和營...
佛母曼荼羅
【佛光大辭典】
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梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。乃如來十力之一。又作知諸根勝劣智力、知眾生上下根智力。如來具有了解眾生根...
必至補處願
阿制多
初二迴互
四緣
同喻
無緣法界
迦鄰陀衣
五受根於雜染品等增上
屏聽四諍戒但聞便犯
後念
五大院
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

智慧第一的舍利弗尊者

生命中有這六種狀態出現,就要小心了

改變你的思想,使令業果不成

十大因素讓僧人們健康長壽

三輩往生與九品往生有對應關係嗎
聖嚴法師《義工的報酬》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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省庵大師
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聖嚴法師