凡四卷。守一空成重編。光緒六年(1880)刊行。明代洪武年間(1368~1398)畫諸祖之道影(畫像)一百餘尊,收藏於牛頭山,萬曆十七年(1589)由紫柏老人作序刊行。至崇禎十一年(1638),真寂院之元賢追補一三○尊,刻印行世。康熙十五年(1676),靜熙啟公收錄一六六尊,編成「宗門正脈道影」,其後,幾經整理統計,共收二四○尊,分為四卷,重刊翻刻。卷一收佛祖正宗三十九人,並附錄旁支、牛頭支。卷二收南嶽正宗六十八人,列舉臨濟宗、溈仰脈。卷三收青原正宗八十五人,曹洞脈、雲門脈、法眼脈。卷四收教律連宗四十八人。 p2653
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
謂在一剎那之心念中就已攝盡了萬年的歲月。...梵名 Bhadrakalpika-sūtra。凡八卷(或七卷、十卷、十三卷)。又稱颰陀劫三昧經、賢劫定意經。梵文原典已佚,現存...資持記·釋鈔序:「異術,即外道。」(事鈔記卷一·三八·一六)...(術語)消除眼等六根,無始以來之罪垢,以無量之功德莊嚴之,使之清淨潔白也。由此清淨之功德而六根各發無礙之妙用...【我有邊死後有想論】 p0650 大毗婆沙論二百卷二頁云:執我有邊死後有想論者:若執色為我;彼所執我,體有分限...(術語)如三聚戒十善戒,謂之總相戒。如二百五十戒,十戒,謂之別相戒。...於寺院內,隨從住持之左右,以輔佐其進退動作之三大侍者,即燒香侍者、書狀侍者、請客侍者。[禪林象器箋第七類職位...亦名:行事鈔、事鈔 子題:四分、四分律初分、初分、比丘戒本、四分律第二分、第二分、比丘尼戒本、受戒犍度、說戒...(術語)華嚴宗所立三種世間之一。如來具大智慧永離偏邪能覺了世間出世間之法,故以為名。即釋迦如來能化之智身也。...等覺和妙覺。在大乘的五十二位中,第五十一位即等覺,第五十二位即妙覺,亦即佛果。等覺猶如十四的月亮,妙覺則如十...【住處障】 p0660 瑜伽二十卷二十一頁云:住處障者:謂處空閑,修奢摩他毘缽舍那;總名為住。依奢摩他毘缽舍那...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...很多人對於佛教徒出家離欲十分不理解,而且認為佛教對於父母不敬,現在的社會對於孝的概念也逐漸在淡薄。那麼佛教徒...
常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...
我們現在是叫做現在,那我們現在對望過去,就是過去跟現在這一塊的因緣,我們叫做承受果報。佛教徒對於承受果報,你...
當慾望的享樂成為一種普遍的社會風尚時,一些在傳統道德規範中顯得大逆不道的行為,卻披上了一件華麗的外衣在招搖過...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...
序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...
我們都知道,世間一切經濟的發展,實離不開能源,然在追求發展的同時,大量能源的消耗,可以說是在所難免的。因此,...第一:可以往生淨土 第二:可以消災避難 第三:現獲大功德 第四:若有願求 如官位、財富等都可以滿願 若欲渡海,欲...
佛祖正宗道影
【佛光大辭典】
| 上篇:佛祖心燈 | 下篇:佛祖正法直傳 |
【調伏世間】 p1338 瑜伽八十三卷十頁云:調伏世間者:能修貪懮一切世法正對治故。...
一念萬年
賢劫經
異術
六根清淨
我有邊死後有想論
總相戒
山門三大侍者
四分律刪繁補闕行事鈔
知正覺世間
等妙
住處障
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
佛講父母恩德

風水對後代子孫有沒有影響

把今生當做通往淨土的跳板

縱欲是以消耗福報為代價
買智慧

《佛說阿彌陀經》白話譯


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師