指佛所下之責罰。此語起於何時已不可考。世間之苦惱及疫難,皆係前世、今世之惡業所招感,亦即由自己所造之罪業而招致苦厄報應。然佛乃慈悲之父母,不忍眾生長久受苦,遂藉種種因緣與方便弘布教法,施與樂法,來產生正面接引之效;另又藉責罰之力來作為止惡防過之權宜方法,使眾生早日脫離輪迴之苦。然自古以來,佛並未直接責罰眾生,而由擁護佛法之善神、鬼神代為責罰,故一般又有所謂神罰、冥罰之語。 p2745
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(書名)六十卷,略稱曰佛頂蒙鈔。海印弟子矇叟述。矇叟,錢謙益別號也。自第四十八卷以下總曰佛頂五錄。所謂五錄者...四種葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四種,其中,投尸於江流,使之流沈漂散者,稱為水葬,...亦名:淫慾法 含注戒本·四波羅夷法:「犯不淨行,佛言,是淫慾法也。男則二道,女則三道。若從道入道,從道入非道...(術語)有依本覺內熏,有不依他教,自然開悟者,是名自然悟道。依此理而成最初一佛無師之義也。...唯一能令人成佛的教法。...【依三摩地】 p0769 瑜伽二十一卷八頁云:云何依三摩地?謂彼如是斷五蓋已;便能遠離心隨煩惱,遠離諸欲惡不善...變壞者,謂捨壽時當知此中依相續位建立生等,不依剎那。...禪林用語。為禪宗牛頭禪之修行主張。又作本無事而忘情、休心不起。以為心、境本無所有,凡有所作,皆是迷妄,故應喪...【無為不立蘊】 p1074 大毗婆沙論七十四卷十六頁云:問:無為何故不立蘊耶?答:無蘊相故,不立為蘊。謂蘊是聚積相...最細微的無明。最初的無明叫做無始無明、根本無明、或元品無明,最後的無明即叫做最後品無明。...(異類)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:婆稚者,...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
在《長阿含經》卷九中,佛陀遊歷鴦伽國,與千二百五十弟子一起到瞻婆城,夜宿於伽伽池邊,當時正值十五日月滿之時。...很多人見了面都會說:因為我們有緣,所以在一起工作;因為我們有緣,所以能夠見面。如果一見面就吵架,算不算有緣?...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...
1、輕諾寡信的人 把許諾當做玩笑,信口開河、隨口說說,背後卻從不行動不作為。言而無信何以深交? 2、奉承諂媚的人...
問: 請法師開示,您提到我們淨土行人總以為自己有淨土,但有可能我們實際上沒有。那麼如何判斷自己是否有淨土呢?...
夫妻之間的結合,家庭的建立,乃上關風化,下繼子嗣,意在互相依賴,安寧地度過此生,走完這艱難的人生道路,這是無...
鐵圍山外蓮華國,這個蓮華國指極樂世界,極樂世界充滿著蓮華。他不是三界裡面的,是鐵圍山外的。這是佛教的世界觀了...世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪瞋癡和奸惡,亦有慈悲喜捨和善良之心,人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲,一年有...
佛罰
【佛光大辭典】
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【心狂心亂四句分別】 p0357 俱舍論十五卷二十頁云:如是心狂,對於心亂,應作四句。謂有心狂而非心亂,乃至廣說。...
楞嚴經疏解蒙鈔
水葬
犯不淨行
自然悟道
一佛乘
依三摩地
變壞
本來無事
無為不立蘊
最後品無明
婆稚阿修羅
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

八懈怠與八精進法
聖嚴法師《運用所緣 精進奉獻》

念佛相應的秘訣

這九種人,擦肩即可,無需深交

如何判斷自己是否有淨土

夫妻之間亦要有禮儀


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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善導大師
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虛雲老和尚
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道證法師