全一卷。又稱太子和休經。譯者不詳,約譯於西晉時代。收於大正藏第十二冊。本經與太子刷護經、大寶積經卷三十七阿闍世王子會等,為同本異譯。內容敘述阿闍世王之太子和休,向佛請問二十七種法之因緣。如:端正、三十二相、三業淨、家中和順、天耳、憶知宿命、預治佛國、光明遍照十方等。[出三藏記集卷三、開元釋教錄卷二] p3123
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【具分障】 p0823 辯中邊論上卷十頁云:具分障者:謂煩惱障,及所知障。於諸菩薩種姓法中,具為障故。...【四種因差別令果差別】 p0465 瑜伽八十六卷十五頁云:復由四種因差別故;令果差別。謂若於此差別,若由此差別,若...【剌竭節】 此雲杖。頌云:楖栗橫擔不顧人,直入千峰萬峰去。...【六識身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生...【苦故無我】 p0843 瑜伽六十七卷十四頁云:復次由五因緣,若苦、卽無我。一、離苦諸行,我、不可得故。二、彼...【心心所名義差別】 p0356 俱舍論四卷十三頁云:如是已說諸心心所,品類不同,俱生異相。然心心所,於契經中,隨義...梵語 ahijsā。(一)指不殺、傷一切生物。乃印度宗教、倫理道德之基本思想。此一思想,始自古奧義書(羌多貴奧義書Ⅲ...(傳說)大寶積經一百五曰:五百菩薩得宿命智,知多劫所作重罪。以憂悔故,不證無生法忍。時文殊知其念已,於大眾中...梵語 upeksā,巴利語 upekkhā 或 upekhā。音譯憂畢叉。意即平靜、無關心。(一)全稱行捨。俱舍宗以捨為遍一切善...唯識宗所立五位之第二,即於十迴向之後,修四尋思觀,得暖、頂、忍、世第一之四善根位。...亦名:減六年作三衣戒制意 子題:沙門出俗知足為先 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十四,減六年作三衣戒。所以制...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...在一次法會上,南泉禪師對著眾人說,我今天想把自己賣了,不知道在座的有沒有人肯買?一個和尚立馬就站出來說,那我...問: 請問一門深入,如何是一門深入,是讀一部經還是一句佛號? 大安法師答: 一門深入,就是你選擇淨土法門,就一...
檢驗出離心 佛說死無常,死來無定期。若已經得到人身,而不聽聞修習佛法、精進斷惡修善,就如同到了寶山空手而歸一...
【汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。】 解脫之本 【是故阿難!若不斷殺,修禪定者...復次,觀世音菩薩,若未來世有諸人等衣食不足,求者乖願,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷屬分散,或諸橫事多來忤身,...
在修行當中,我們一般凡夫有三種過失。 第一種人,凡夫的過失。這個凡夫,指的是造惡凡夫。說,一切的凡夫眾生,他...
古人說,慈不掌兵。孫子也說,厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。而我認為,慈能掌兵。因為...
菩薩有四法,退失智慧。何謂為四?不尊重法,不敬法師。所受深法,秘不說盡。有樂法者,為作留難,說諸因緣沮壞其心...
和休經
【佛光大辭典】
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化主之一。於禪林,多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四(卍續一一一·四四八下):「華...
具分障
四種因差別令果差別
剌竭節
六識身生起次第
苦故無我
心心所名義差別
不害
文殊捉劍迫佛
捨
加行位
減六年臥具戒制意
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
把自己賣出去
如何才是一門深入

怎樣檢驗出離心及出離三界火宅

佛陀為什麼要教誨斷食眾生肉
夢參老和尚:念萬遍地藏菩薩聖號

修行中的三種錯亂過失

慈悲是佛道的根本


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師