(1010~1071)宋代雲門宗僧。梓州(四川三台)人,俗姓蹇。字中敏。年十一,依漢州(四川廣漢)竹林寺之元昉出家。年十七,受法華經試而得度。後依穎真律師受具足戒。初以講學冠於諸方,其後,巧遇禪者勸其參禪,乃參謁襄州洞山之延慶子榮,留住十年,修習華嚴教學而有所省悟,乃承嗣子榮之法。初住廬山歸宗寺,後住四祖山、廬山圓通寺等。皇祐年間(1049~1054),仁宗賜號「祖印禪師」。熙寧四年示寂,世壽六十二,世稱圓通訥。[五燈會元卷十六、佛祖通載卷十九] p3190
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又作戒[艹/(月*曷)]、法[艹/(月*曷)]、法臘、夏[艹/(月*曷)]、坐[艹/(月*曷)]。指僧侶受具足戒以後之年數。據釋氏要...法相宗所立四重出體之一。相,指現象差別之事相;性,指其實性之真如。謂除一真如之外,別無萬法之自體,故攝現象界...(雜語)不多求曰少欲。得少而不懊惱曰知足。無量壽經上曰:忍力成就,不計眾苦。少欲知足,無染恚癡。法華經勸發品...(衣服)Keśapratigrahaṇaṁ,譯曰剃髮衣。披著剃髮者。十三資具衣之一。見百一羯磨十。...又作部母。於密教中,金剛界五部、胎藏界三部各立部主與部母,部主如國王,為各部中心之本尊;部母如國母,為產生部...【利益】 p0703 瑜伽八十三卷十七頁云:言利益者:謂諸善行。...樓炭正法經說諸天欲: 一、四王忉利行欲之時,男女形交,同於世人,而不泄精。 二、夜摩天上,喜相抱持,或...(儀式)寺為三寶之住所,死骸葬此亦無咎。行事鈔下曰:高僧傳多有寺中葬者,經律中亦有之。僧祇持律法師,營事比丘...(術語)各種之義理,門戶差異,而彼此不混同也。門者差別之義。止觀大意曰:開拓義門,觀法周備。元照之彌陀經疏曰...【施恩報恩方便善巧】 p0861 瑜伽四十五卷十二頁云:云何菩薩施恩報恩方便善巧?謂諸菩薩、先於有情,隨力多少...據法華經安樂行品載,成就四安樂行之人,能於夢中感見五種好相,即:(一)夢見佛為眾生說法。(二)夢見自己為眾生說法...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 在家居士如何去除貪、嗔、癡、慢、疑等習氣? 慧律法師答: 在家居士首先要懂法,多看師父的光碟,做筆記,與...
飲食於人,關係甚大。得之則生,弗得則死。故曰食為民天。然天地既為人生種種穀,種種菜,種種果。養人之物,亦良多...選一則舊時的故事給大家:從前有一位書生,姓焦名雄,與數位同學赴京趕考。 有一天,他們將船停在岸邊,正好遇到一...用虛幻的人生,借假修真, 為大眾多謀福祉,為自己創造遠景, 這才是真實而永恆的福德智慧。 雖然從佛法的智慧來看...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...
在現實生活中,我們可以看到有些人,做人做事沒有要求,得過且過,甚至是敷衍了事,這樣的話,人生又怎可能會有成就...問: 信願持名,如何強化信願?法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係? 大安法師答: 信、願、行三資糧...○ 事業無需驚天動地,有成就行;情意無需甜言蜜語,真誠就行;金錢無需取之不盡,夠用就行;身體無 需長命百歲,健...
居訥
【佛光大辭典】
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(一)為東晉佛教(我國初期佛教急遽發展之時代)之中心人物。常山扶柳(河北正定)人,俗姓衛。生於東晉永嘉六年(3...
戒臘
攝相歸性體
少欲知足
雞舍缽喇底揭喇呵
母主
利益
略說諸天欲
寺內葬
義門
施恩報恩方便善巧
夢感好相
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
修行有什麼快捷方式

味精能挽劫運說
心存善念就能逢凶化吉
聖嚴法師《永恆的福德智慧》

參禪人,無長遠心


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師