(1631~1692)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌,未久,參禮隱元隆琦禪師,隨侍多年。順治十一年(1654),隨隱元東渡日本。寬文八年(1668)於黃檗山旁開創華藏院,營建慈光堂。十一年,隱元密付偈頌、拂子。延寶元年(1673),隱元寂,遂為隱元編廣錄,並修年譜。元祿元年(1688),重興東大寺大佛殿,設千僧會,任法會導師。五年,歸黃檗山,隱棲於高壽軒。同年六月示寂,世壽六十二。著有鑒古錄三十卷、芝林集二十四卷。[黃檗譜略、續日本高僧傳卷五] p3231
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【五相修奢摩他毘缽舍那】 p0289 攝論三卷二頁云:修此諸地,云何可見?謂諸菩薩、於地地中,修奢摩他毘缽舍那,由...謂臨命終時,修行佛道者不起貪、瞋、癡之邪念,唯專意於佛道之修持。淨土宗特別強調,臨命終時須不為死苦而心生顛倒...(人名)舍衛國有長者,財寶無盡,生一子,從其兩手中出金財,因名寶手,幼歲詣佛出家,遂證阿羅漢,佛說其往因。見...【被甲精進】 p1037 無性釋七卷十二頁云:被甲精進,謂最初時自勵我當作如是事。卽是解釋契經所說初有勢句。...(修法)講讚毗沙門天王之法事也。...瑜伽云:復有四業: 一、異熟定 二、時分定 三、二俱定 四、二俱不定 了義燈云:餘三不定,第一約...謂置於諸經典之首「如是我聞」等語有五事。龍樹於大智度論卷二中廣述六事成就,即信成就(如是)、聞成就(我聞)、...化教與行教之併稱。又稱化制。應眾生之根性能力而教化,令知因果道理與邪正差別之教法,稱為化教,為實踐定、慧之教...(術語)大日經所說之三句義也。第一句菩提心為因,是因。第二句大悲為根,是行。第三句方便為究竟,是果。此三者,...(術語)八苦之一。別所愛者之苦痛也。如妻別夫時之苦痛是。...於過去世曾修三善業,雖現在世未運身口業,然藉往昔之善根,能感佛菩薩之靈應,故稱為冥機。[法華玄義卷六上](參...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
生苦我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊,我們每個人都體驗過了,是非常苦的,所以佛菩薩比喻為胎獄。像一個地...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...王子公主的故事 躲在暗室裡的公主 波斯匿王的王后茉莉生了一個女兒,取名叫波安羅,她的面貌丑陋,根本不像人類;皮...
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原文: 念佛亦養氣調神之法,亦參本來面目之法。何以言之?吾人之心,常時紛亂,若至誠念佛,則一切雜念妄想,悉皆...香菇是一種可供食用的大型真菌,是四季可食的美味佳餚,享有素中之肉之稱。香菇食用方法簡便多樣,可多種菜餚混合烹...
性派
【佛光大辭典】
| 上篇:性侒 | 下篇:性相 |
為史前宗教之主體。於法國西南部、西班牙西北部、西西里島及烏拉爾山脈南段等原始社會遺址之石洞深處,發現約西元前...
五相修奢摩他毘缽舍那
臨終正念
寶手比丘
被甲精進
毗沙門講
定不四業
五事成就
化行
因行果
愛別離苦
冥機
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

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