對,障礙、拘礙之義。指六識及與其相應之心所被所緣之境所拘礙,於他不得生起。乃三有對之一。蓋六識與心所僅能於自身所緣之對境而轉,如眼識僅能於色境而轉,耳識僅能於聲境而轉,如是則必然被所緣之法所拘礙,而無從於其他塵境生起作用,如眼識無從於聲、香、味等塵境生起作用。[大毗婆沙論卷七十六、卷一二八、俱舍論卷二、俱舍論光記卷二、俱舍論寶疏卷二](參閱「有對」2451) p3250
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把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種,全跏是兩足放在兩腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經上所說的結跏...【阿羅漢有四勝利】 p0780 瑜伽八十七卷一頁云:復次有解脫心有淨智見諸阿羅漢、有四勝利。當知不與諸外道共。...【引業】 p0376 顯揚一卷十九頁云:復有引業。謂作及增長、能引種種有情世間及器世間果及異熟。...(術語)十六特勝之一。謂調心漸熟,至觀照明了,覺知息之出入長短之想也。...【貪慾】 又稱貪毒,略稱為貪。三毒之一,十不善之一,十大煩惱之與『渴愛』同義。即對於自身所好之對境生喜樂之念...全稱一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼。即積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼,凡四十句,出自一切如來心秘密全身...(術語)一自然界。大者如閻浮一洲,小者如一洲一島,自然限結界之區域者。二作法界,作羯磨之法而限定大小之攝僧界...亦名:貯綿褥戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群作兜羅貯蓐,居士譏以殺生無有慈心。比丘舉過,佛訶制...(術語)胎藏界之曼陀羅。以大日為中胎,其外圍有三重之壇,而都收諸尊,謂之三重都壇。...【四種清淨普攝諸地】 p0463 瑜伽七十八卷一頁云:復次依乘假立分別解說如實大乘,當知如解深密經中觀自在菩薩白佛...指擁護念佛行者之菩薩。十往生經說:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩、大勢至...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
夫百千法門,同歸方寸。河沙功德,總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃,離此心外,無片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
東林佛號要唱得深沉緩慢,它是可以對治這個時代的浮躁的。我們這個時代太快了,快節奏的生活方式,讓心中充滿浮躁。...問: 各個法門有修持法和供養法。請細說這二種法的利益和妙用。 方海權答: 修持法的目的是求智慧。是在內心修。 供...
佛在世的時候,和現在一樣,就是有很多的人做生意,像我們在這地方做生意,或者遠遠的地方去做生意。當然,那個時候...
愛人者人恆愛之,敬人者自然人恆敬之。在你想要得到別人尊重之前,不如先問問你自已是否先去主動尊重別人。 希望獲...
修行就是在修我們這忍耐性,修這種種逆境,凡事要能忍才是修行。 舒適順意的境界有什麼可修?就是要在橫逆的環境去...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
過去,有一位比丘,行腳游化至他國。因為當天夜已晚,比丘無法入城,便在城外的草地上席地而坐。 到了半夜,一夜叉...
所緣有對
【佛光大辭典】
| 上篇:所緣 | 下篇:所緣緣 |
位於韓國江原道平昌郡五台山。為韓國三十一本山之一。據本寺寺傳載,新羅善德王五年(636,一說七年)慈藏入唐,登...
跏坐
阿羅漢有四勝利
引業
知息長短
貪慾
寶篋印陀羅尼
二種結界
兜羅貯蓐戒緣起
三重都壇
四種清淨普攝諸地
二十五菩薩
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

今人修行,為何念佛者多,往生者少

東林佛號的意義
「修持法」和「供養法」的利益和妙用

均提沙彌為何前生墮落為狗

想要獲得尊重一定要先尊重他人

把別人的不好拿來煩惱,那是自己的愚癡
凡事要盡力而為,也要量力而行


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