謂念佛行者於臨終時,蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中,念佛行者於臨終之際,每有聖眾來迎之事蹟,如佛祖統紀卷二十七懷感傳載,懷感於臨終時,見佛來迎,遂合掌而寂。描繪此類迎接之圖,稱為迎接曼陀羅、聖眾來迎圖。模擬此類儀式,表演接引之相,稱迎接會、迎講。賦詠其相,稱迎接讚。[觀無量壽經、佛祖統紀卷二十八、拾遺往生傳卷下] p3516
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(一)比喻小乘之法。維摩義記卷二本中,比喻小乘之法如穢食,而比丘之大樂欲猶如寶器,故不應以小乘之穢弊法食投於大...(術語)觀無量壽經十六觀中第六觀也。觀寶地寶樹寶池,觀寶樓閣,而觀報土之全體終,故謂為總觀想。見觀無量壽經。...1、謂眾緣和合而生起,也就是由各種條件和合而生的意思,一切有為法都是眾緣和合而生起的。 2、一件事情的起因...(術語)觀見華嚴經所明一真法界之玄理之三昧也。配之於華嚴之三聖則為普賢菩薩之所得。又密教觀 等五字謂之法界體...【推尋】 p1039 瑜伽八十三卷十一頁云:推尋者:謂取彼諸相故。又云:推尋者:謂尋求心。...唐代僧人。華嚴宗五祖。因常住圭峰蘭若,世稱圭峰禪師。俗姓何。果州西充(今屬四川)人。少通儒書。元和二年(807...凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編,宋高宗紹興元年(1131)刊行...【假法】 與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法,即有為法;非因緣和合之法為實法,即無為法。唯識學上有...悉曇字 (hūj)。又作[合*牛]。為諸天之總種子。此字原出於牛、虎之吼聲,乃古代吠陀儀式所用之真言,有疑惑、承諾...【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...為三不退之一。指於佛道修行之階次中,菩薩既斷根本無明,即永不退失中道之正念;系屬聖種性之位。(參閱「三不退」...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
如此委曲宛轉開導安慰,病人自可生正信心。此係為病人所開導者。 至於自己所應盡孝致誠者,亦惟在此,切不可隨順俗...問: 見性與見本體有什麼區別?明心見性的境界是怎麼樣的? 慧律法師答: 見性就是見到不生不滅的本體,見性就是見...
這句佛號怎麼念呢?印光大師說:一句彌陀念誦聽,十句成片三三四。淨土宗它是以音聲來攝心的。說:我一心歸命---極...
一年又過去了,我們與父母的年齡都在增長。人到晚年易有孤獨感,這時我們一聲親切的問候就能為長輩帶來一陣溫暖。春...
今晚我們講如何開發自己本有的智慧,如何能夠增長智慧,這些是非常重要的,有很多容易令我們生煩惱的事情。這樣在這...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了,一個小偷說:我去偷羊,叫農夫發現不了。另...
有人說,為什麼沒有影像,我一天到晚也是心有千千結呢?那是你自找的。理論上,人生不會傷害你。人生只會給我們兩件...
迎接
【佛光大辭典】
| 上篇:迎江寺 | 下篇:迎接曼陀羅 |
復次有四種秘密,由此秘密故於方廣分中一切如來所有秘密應隨決了。何等為四?一令入秘密,二相秘密,三對治秘密,四...
穢食
總觀想
緣起
法界三昧
推尋
宗密(780~841)
禪宗雜毒海
假法
吽
小法
念不退
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

真心利益臨終父母,莫為虛榮而賣孝
明心見性的境界是怎麼樣的

這句佛號怎麼念

春節,請把「五孝」帶回家

增長智慧的八種方法

有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖
人生三大陷阱


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師