梵語 kundikā。又作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等。意譯為瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手觀音等之持物,亦為大乘比丘常持十八物之一。為盛水以便攜帶之容器。亦用以盛裝油、鹽、石蜜等種種物。以用途不同,稱法自亦有別,如洗足瓶、澡水瓶、淨瓶(盛飲水之用)、不淨瓶(裝便之用)等,其構造質材,有陶土、銅、鐵等。今用為法具,多以青銅製成者。南海寄歸內法傳卷一詳載軍持之形狀與用途。[陀羅尼集經卷三、千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、四分律卷一、玄應音義卷九] p3957
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(術語)一切諸法無實體如幻,故曰幻者。圓覺經曰:諸菩薩先取至靜,以靜慧心照諸幻者,便於是中起菩薩行。...(經名)一卷,西晉聶道真譯。先明三歸悔過,次明十念十戒,次明解齋之法,迴向於淨土。...(人名)舍衛國有長者,生一女,頂上自然有一寶珠,因字雲寶珠。有來乞者,即取而施與,施已復生。年長詣佛所出家,...(術語)觀十二因緣之道理而悟生死流轉之理也。由此觀而開悟者名緣覺。宋高僧傳曰:接飛花墜葉,作因緣觀。大乘義章...(雜語)數量之名。譯數十萬兆。見本行集經十二。...(術語)總稱苦行外道非理之觀行。瑜伽倫記五上曰:或依棘刺,修斷瑜伽。或依灰坌,或行木杵,夜即臥上。或行著板衣...(譬喻)愛慾之糠。言愛慾之宜棄如糠也。智度論二十八曰:諸聖人糠已脫。...亦名:十種衣體 子題:憍施耶 含注戒本·三十捨墮法:「衣有十種,長衣者,長如來八指,若廣四指是。」(含注戒本卷...諸經皆有通別二序,在通序(又名證信序)裡,舉出六件事以資證明此經確乃佛親口所說,稱為六成就。例如金剛經之經首說...(經名)佛說阿耨颰經,一卷,東晉竺曇無蘭譯。與中阿含經之阿奴波經同本。說提婆達多,斷善根墮於地獄,及說如來大...凡二卷。全稱隨州大洪山淳禪師語錄。又作妙續大師語錄。宋代曹洞宗僧丹霞子淳(1064~1117)撰,慶預校勘。收於卍續...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
五觀心治者。不帶想息直觀於心。內外推求。心不可得。病來逼誰誰受病者。六方術治者。術事不知則遠。知之則近。如治...
有一對孿生兄弟,同時進入高考考場。結果,哥哥收到了大學錄取通知書,弟弟則以兩分之差名落孫山。兄弟倆長相酷似,...
下面我就說說解悟與證悟和了生死的關係。解悟不能了生死,證悟要到什麼程度才能了生死?我覺得,解脫在教下分為兩種...拘留國中有位婆羅門,名叫摩訶蜜,慳貪不信佛法,智慧無雙,財富無數,為拘留國國王、大臣所敬重禮遇,座下常有五百...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...佛教經典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食,這樣做的目的不僅是為了培養慈悲心的需要,同時吃素也是放生,避免自...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛,何以故呢?一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候,就等於念到...
軍持
【佛光大辭典】
| 上篇:軍那花 | 下篇:軍荼 |
(術語)二吉羅罪之一。謂口出妄言綺語等惡說也。見三藏法數七。...
幻者
菩薩受齋經
寶珠比丘尼
因緣觀
毗婆娑
邪瑜伽行
愛糠
衣體
六成就
阿耨颰經
丹霞子淳禪師語錄
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

心不可得,病來逼誰,誰受病者

欲上天堂,先下地獄

證悟到什麼程度才能了生死
世間上真正的美女

往生的人要先把生死業力沉澱下來
吃素即是放生

《淨土法門普被三根論》白話譯


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚