位於河南汲縣霖落山中。傍叢依嶂,架構宏偉。山中有泉,從石隙中滲出,泉色澄碧,其味香冽,宿負盛名,於元魏時稱霖落泉寺。其後北周武帝滅法,改之為游苑。至隋朝末年始復其寺觀,唐又重建之,乃易今名。金元以降,為曹洞宗道場。盛時禪侶多達萬人,共住梵修,嚴整聞於四方。民國十八年(1929),馮玉祥毀佛驅僧,改為學校。 p4012
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【煩惱障淨智所行真實】 p1196 瑜伽三十六卷九頁云:云何煩惱障淨智所行真實?謂一切聲聞獨覺、若無漏智,若能引無...【離欲邪行】 p1426 法蘊足論一卷十三頁云:所言欲者,謂是淫貪,或所貪境。欲邪行者:謂於上說所不應行而暫交會:...【四條】 p0400 西域記二卷八頁云:夫其俗也,性雖狷急,志甚貞質;於財無茍得,於義有餘讓;懼冥運之罪,輕生事之...【色無色界不能入正性離生】 p0574 大毗婆沙論七卷十一頁云:何故色無色界,不能入正性離生耶?答:非田非器。...(一)為守護國界主陀羅尼經之略稱。為闡說虛空性、心性、菩提性、陀羅尼性等義理之密教經典。(參閱「守護國界主陀羅...(地名)Pīlusāra,山名。譯曰象堅。西域記一曰:比羅婆洛山,唐言象堅,山神作象形,故曰象堅也。昔如來在世,象...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)牽比丘出房戒十七。然四方僧房,眾人共有,理無偏局,義須通贍。雖先料理,安止已...(界名)有千葉之一大蓮華中台有盧舍那佛,千葉各為一世界,盧遮那佛化為千釋迦,居於千世界。復就一葉世界有百億之...梵語 catasro vijāna-sthitayah,巴利語 catasso viāna-tthitiyo。又作四識處。謂「識」攀緣於色、受、想、行等四...原始佛教特別強調自迷中解放(解脫)而進入永遠之平安(涅槃),然並非特由一個救主救濟,而系憑一己之修行自救。惟...【漸次教授】 p1298 瑜伽二十七卷二十一頁云:云何漸次教授?謂稱時機,宣說法義;先令受持讀誦淺近,後乃令彼學深...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
由於現前現住安立一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故。 「斷分別」就是斷除心中的不平等,就是修無分別智。這...
淨宗寓示著真善美慧的法界文明,寄託著一切眾生終極的生命關懷,使眾生於一切恐怖中,獲致大安樂。淨宗文明在無量劫...
有些人一提起佛號就容易昏沉,對不對?他不念佛還不會昏沉,他一提佛號就昏沉,這個你就要知道你要拜懺了,你真的要...
警世非常,覺諸幻化。 這是透過無常觀,策發我們的出離心。雖然我們明明知道戒定慧會召感功德,煩惱罪業會召感痛苦...
修行一法,易則容易,難則實難。易者,只要你放得下,信得實,發堅固心和長遠心,就可成功;難者,就是你我怕吃苦,...
我們在講經時也好,私底下也好,不樂說人及經典的過失。如果我們批評某某人,說這個人他過去說過什麼話,做過什麼事...在他住的房子的不遠處有一個破舊的廟宇,裡面住的全是平日以乞討、賣藝為生的瞎子,一共近40名。但當時全國剛解放不...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...
香泉寺
【佛光大辭典】
| 上篇:香染 | 下篇:香為佛使 |
(職位)謂僧職三綱中之上座也。...
煩惱障淨智所行真實
離欲邪行
四條
色無色界不能入正性離生
守護經
比羅婆洛
牽他出房戒制意
梵網經蓮華藏世界
四識住
救濟
漸次教授
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

於一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故

淨土宗與現代社會

念佛就打瞌睡,一定要先修懺悔

修無常觀能使自己精進修學

只要發堅固心和長遠心,就可成功

為何不能說人跟經典的過失
老舍的腳步聲


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師