昔時禪林用齋前之重要行事。缽平日以復帕裹之,將食時,展開復帕以取用之,稱為展缽。展缽之法,於叢林清規中有其定法,將食時,先問訊,後解開復帕,取缽拭淨,將復帕橫折為半,再縱折為三,後與匙箸袋當面近身橫放。次展淨巾,蓋於膝上,又開復帕疊成三角,向裡令齊整,一角垂床緣。次以兩手啟開缽單(缽之下敷),覆右手,持向身之單緣蓋於缽盂上,舉左手取缽,安放於缽單之上,左邊以兩手食指並取鐼子,從小次第展之,不得作聲。如坐位稍窄,只展三缽即可。次開匙袋取匙箸,橫放於頭鐼之後(膝之前),匙箸之頭向左,次縱放缽刷於頭鐼與第二鐼之間,刷之柄向外置放。[禪苑清規卷一赴粥飯條] p4086
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全稱除一切蓋障三昧。又作淨除五障三昧。真言行者入於初地而證見法明道之三昧。住此三昧可除煩惱障、業障、生障、法...(術語)往生極樂者,化生於清淨之蓮華,具七種淨法,是曰淨華眾。願生偈曰:如來淨華眾,正覺華化生。...【功德】 p0529 瑜伽七十八卷二十頁云:功德者:謂我宣說諸清淨法,有無量門差別勝利。...(經名)具名,佛說大乘不思議境界經,三卷,趙宋施護譯。佛住法界光明菩薩宮,入普遍光明三摩地,而放大光明,殑伽...梵名 Pra?ānta-ruta-sāgaravatī。又作寂靜海音。即指華嚴五十五善知識之第三十六位。嘗為善財童子說三十七類眾生...(雜語)Jvālāmālini,譯曰焰鬘。謂如來之光焰,連環不斷如鬘也。演密鈔八曰:闍嚩囉,此譯為焰。摩履你,此譯為...【五種真實菩薩相】 p0283 顯揚二十卷九頁云:復次有五種真實菩薩相。由成就此故,入菩薩數。云何為五?謂哀愍眾生...系善財童子(梵 Sudhana-?resthi-dāraka)歷參五十五善知識時,南行至名聞國,於自在主善知識處所習得之法門。自在...二土之一,三土之一,四土之一。又作應化土。即佛應眾生之機感所示現之佛土。為應身佛所居住之處,故亦稱應身土。依...天台智者大師將如來之一代聖教,用太陽照物之比喻,分判為五時,稱為天台五時。據天台四教儀載,如來於成道最初,為...緇是紫黑色,素是白色,僧著紫黑衣,俗人多著白色,故號僧俗為緇素。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 為什麼為人處事要誠實信譽? 方海權答: 經中說:直心為道場。 我們經常看到這樣一些人,為了誇耀自身的能力。...
此菩提心,諸善中王,必有因緣,方得發起。今言因緣,略有十種。何等為十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
我們這個世間也是凡聖同居,這世間有聖人,但我們是凡夫,雖然有聖人,我們沒有特殊的因緣見不到他們。 《華嚴經》...
生活中,我們不僅要保存自己的秘密,也要尊重他人的秘密。 有些人心性不穩定,受人盛情款待時,常會把心裡話傾吐殆...人生必須渡過逆流才能走向更高的層次,最重要的是永遠看得起自己。 有一天某個農夫的一頭驢子,不小心掉進一口枯井...
觀無量壽佛經說。西方蓮台有九品。今略說之。 上品上生生因,發三種心。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。 至...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說,如果能夠受持這條戒,對你整個功德有強大的增上效果。反...
問: 法師曾提到說,我們今生可能是八識田中眾多的種子中最好的種子起現行,如果沒有往生極樂世界,遇到惡因緣還會...
展缽
【佛光大辭典】
| 上篇:宮講 | 下篇:容有釋 |
亦名:八事隨身、八事眾具 行事鈔·受戒緣集篇:「善見雲,佛度比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八...
除蓋障三昧
淨華眾
功德
不思議神通境界經
寂靜音夜天
闍嚩羅摩履你
五種真實菩薩相
算沙法門
應土
天台五時
緇素
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
為什麼為人處事要誠實信譽

發菩提心的十種因緣

在凡聖同居的世間,還有這麼一種感應

尊重他人的秘密,務必要守口如瓶
驢的哲學

西方蓮台的「三輩九品」

菩薩戒之說四眾過戒


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