即地水火風四大中,風大之自性。即風具有動搖之性,可產生流引、增盛之作用,故能令四大所造物質相續變移至他方。俱舍論卷一(大二九·三中):「風界動性,由此能引大種造色,令其相續,生至餘方,如吹燈光,故名為動。」 p4391
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(571~626)隋唐時代僧。澤州高都(山西晉城)人,俗姓張。九歲出家,就清化寺詮禪師受具足戒,勤修禪定。更遍學諸...行事鈔·隨戒釋相篇:「有十種施無福:一、謂施女人,二、戲具,三、畫男女合像,四、酒,五、非法語,六、器仗,七...【惡說者性】 p1159 瑜伽六十四卷十七頁云:復次由五種相,當知建立惡說者性。一、無行故。二、邪行故。三、不忍故...於夏安居時期書寫經文之謂。夏安居為樞要修行之時,不可懈怠,精進修行。或為夏安居之異稱。 p4075...(一)指出家樂、遠離樂、寂靜樂、菩提樂、涅槃樂等五樂。即:(一)出家樂,謂世人多業惑、煩惱,若出家辦道,則永斷苦...(術語)自他相待,藉以存立也。如三線相待為三角,若缺一線則不能。一切之有為法,自他互待亦然。色境待眼根而為色...(經名)具名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。一卷,唐伽梵達磨譯,略雲千手經,千手陀羅尼經。是即...教法、行法、證法。教法是釋迦牟尼佛一生所說的十二分教;行法是依佛的教示而修行四諦十二因緣與六度等;證法是依修...亦名:破羯磨僧能破四人、破法輪僧能破五人 子題:破羯磨僧下至同界八人、破法輪僧下至九人 戒本疏·十三僧殘法:「...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...(術語)始成曰修。本有曰性。如修德,性德,修惡,性惡等。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
靜坐時,當反觀深究,佛即我心,是心是佛,不假外求。如心而住,無能無所。如是諦觀,更無二念,是名修行三昧。慎勿...
遍計所執亦有二種:一者,自性遍計執故;二者,差別遍計執故。由此故名變計所執。 這個遍計所執就是一種心中的相似...
中國傳統文化裡每年一度的清明節,佛弟子應如何祭祀祖先?淨土宗十三祖師印光大師開示要以誦經、持咒和念佛號為主,...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世間的孝道思想,是推己及人、澤被大眾的,而...《心經》上的第一個字就叫你觀,觀就是思惟,思惟就是你想,你一天想什麼?經過你的想,經過你的思惟,經過你的理解...
為了盡快成佛,有好幾個月,一休和尚獨自一人在禪堂打坐,默然不語,對發生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父...
疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...
動
【佛光大辭典】
| 上篇:勘辨 | 下篇:動不動法 |
(術語)虛空之色也。虛空是無礙,與有礙之物質即阿伽相鄰,故名鄰阿伽色(視阿伽為物質之義)。又無礙之空處即阿伽...
靜藏
十種施無福
惡說者性
夏書
五樂
相待
千手經
三法
破僧就數分別
二十二門
修性
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速

反觀深究心佛一如

遍計執有自相跟共相的差別

印光大師開示:佛弟子應如何祭祀祖先

孝行得善報的幾則故事
夢參老和尚:心經上的第一個字

心安處便是吾鄉


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚