強結毒鼓之緣,以殲滅其惡。又作強毒。即對於不信佛法者強說教理,令其聽聞;或指聞謗佛法時,反而以此為結佛緣之機。據法華經常不輕品載,常不輕菩薩雖遭不信者謗罵,甚有以杖擊身、投石者,然仍慈悲虔禮而言「汝等皆當成佛」。對此,天台宗智顗大師於法華文句卷十上解釋該經文謂,對無善根者,施以大乘強毒;此乃表示攝受順化之意。(參閱「本未有善」1950、「毒天二鼓」3328) p4547
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乃自作供養與他作供養之併稱。自身供養佛、舍利塔、靈廟等,稱為自作供養;盡心化導他人修行供養,稱為他作供養,又...緣事菩提心和緣理菩提心。緣事菩提心是以四弘誓願為體,即眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無...全一卷。杜順(557~640)撰。又作修大方廣佛華嚴法界觀門、華嚴法界觀門。收於大正藏第四十五冊。本書並非一獨立流...(人名)Kālodaka,沙門名。譯曰時水。開元釋教錄三曰:沙門迦留陀伽,晉言時水,西域人。弘喻有方,懷道游國,以...(名數)言塵沙之惑,有上中下之三品。...又作踴出。從地下湧出。諸經中多處載有寶物或佛菩薩突然從空無一物之地下湧出之神妙事蹟,例如法華經見寶塔品有多寶...勝音,梵名 Roruka,巴利名同。音譯路樓城、勞嚕迦城、曷勞落迦城。長部經典十九大典尊經(巴 Mahāgovinda-suttan...(雜語)不染著世間塵欲之法也。法華經湧出品曰:住於神通力,善學菩薩道,不染世間法,如蓮華在水。...【世間道離欲與出世道離欲】 p0518 瑜伽八十八卷六頁云:又見雜染得解脫時,亦能於餘畢竟解脫。非餘雜染得解脫時,...意念口誦佛的洪名或是經咒。...【所見所聞所覺所知】 p0744 俱舍論十六卷十五頁云:何等名為所見等相?頌曰:由眼耳意識,並餘三所證,如次第...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
若修出世道時,善能覺了,常使定慧均平;或心沉沒,當念用擇法、精進、喜三覺分以察起之;或心浮動,當念用除、捨、...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
首先殺業,你有殺業的話,直接就是多病、短命,這是殺業所感得的。那麼它還有一些等流的這種餘報,比如說你感得的這...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...
廬山圓通寺居訥禪師,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,讀書過目成誦。居訥禪師十一歲出家,...
昨晚,我住進深圳一家海邊的酒店,享受著怡人的風景,心情格外舒暢。走出房間,憑高遠望無際的大海,海邊鬱鬱蔥蔥的...有一位非常富有的老人家,與妻子、兒子、兒媳以及孫子、孫媳一起過著豐衣足食的生活。 一天,佛陀與阿難經過他們家...
強毒
【佛光大辭典】
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【我非有色非無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:第四我非有色非無色死後有想論,卽遮第三,無別...
自他供養
二種菩提心
法界觀門
迦留陀伽
三品塵沙
湧出
勝音城
不染世間法
世間道離欲與出世道離欲
念誦
所見所聞所覺所知
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
首愚法師關於修行的開示

修行時常常會面臨的兩個問題
在家居士如何看破放下

殺盜淫三惡果在人道裡的體現

生死苦海六道輪迴

宋代高僧圓通居訥禪師


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師