禪宗公案名。即指宋代梁山緣觀禪師與其法嗣大陽警玄藉吳處士之畫所引發的一段問答。五燈會元卷十四(卍續一三八·二六一上):「郢州大陽山警玄禪師,(中略)初到梁山,問:『如何是無相道場?』山指觀音曰:『這個是吳處士畫。』師擬進語,山急索曰:『這個是有相底,那個是無相底?』師遂有省,便禮拜。山曰:『何不道取一句?』師曰:『道即不辭,恐上紙筆。』」此則公案中,大陽警玄所問之「無相道場」,即指有佛法之處、佛法之究極處。梁山乃藉吳道士之畫,指示雖盡言詮、畫技,尚不能表現出佛法之究極處。 p4623
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(人名)梵名阿彌都檀那Amṛtodana,釋種師子頰王之子,釋尊之叔父也。父為師子頰王,諸經論多一致,但五分律十五以...(人名)Īkṣvāku,又曰愨摩,伊摩。譯為甘蔗。又作日種,善生。...【由此差別】 p0523 瑜伽八十六卷十五頁云:由此差別者:謂由貪瞋癡所染污心,令彼差別。...復有一切遍行同行相應,謂受想思觸作意識。...即涅槃經所說之菩薩僧。為「世和合」之對稱。和合,指和合僧、僧團、教團。世和合則指聲聞僧。涅槃經主張「佛性常住...(名數)智度論說十六游增地獄,以十六小地獄為八大地獄之眷屬。論十六曰:如是等種種八大地獄,復有十六小地獄為眷...(物名)譯曰珊瑚。慧苑音義上曰:珊瑚梵本正雲缽羅摩禍羅,寶樹之名,其樹身乾枝葉條華皆紅色。...(術語)如法般解之三德,如空假中之三諦,依圓教所談,則三德三諦,各異義理德用。然固圓融相即,不離一味也。一即...即得戒與捨戒之併稱。又作發戒失戒。發得律儀、不律儀及非律儀非不律儀三種之無表色,稱為得戒;反之,捨失所得之戒...結夏安居的日子完畢了,即七月十五日。...(一)我執與法執。又稱我法二執、人法二執、生法二執。(一)我執,又作人執,以不知人身為五蘊假和合,而固執此中有常...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...問: 法師吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每個人的心念,未來會發生的事也能看準。他教了我很多佛法,但是有一...
晏殊是北宋著名的詞人,他的天賦很高,七歲就能作文,神氣從容,氣度非凡。十四歲,張知白以 神童的身份,將他推薦...
【原文】 問:今欲決定求生西方,未知作何行業,以何為種子,得生彼國? 答:欲決定生西方者,具有二種行,定得生彼...
有人說:我自己賺的錢我自己花,不把錢花光享受,不是白賺錢了嗎? 我們可以通過比喻來思考,比如一個農民對著糧倉...問: 請問法師《無量壽經》中所說的邊地疑城是一個什麼樣的地方? 大安法師答: 邊地疑城是一個比喻的說法,不要理...
就著我們正報的身心來觀察,在正報的身心當中,先觀察我們的色身,我們的色身是地水火風這四大所構成的。地水火風的...我這次經過廣德寺,很歡喜,也深切地受到感動。因為本寺念佛會堅持到現在,不但念佛的人數增加了,念佛的行持得到保...著名川菜掌中寶:活生生將雞的腳掌心割下做成菜。一盤掌中寶,需要割下幾十隻雞的腳掌心。 有些朋友認為,素食僅僅...
梁山吳處士畫
【佛光大辭典】
| 上篇:望寮 | 下篇:梁武帝 |
(名數)諸佛如來對於五海而發十智也。五海者,一、一切諸世海。二、一切眾生海。三、法海業海。四、一切眾生樂欲諸...
甘露飯
懿摩彌
由此差別
一切遍行同行相應
第一義和合
十六小地獄
缽羅摩禍羅
非三非一
得戒捨戒
安居竟
二執
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
邪師騙子都是利用我們貪婪的慾望

沒有作樂的閑錢

欲決定生西方者,應具此二種行

【推薦】折福太深,福盡而死,故當惜福
大安法師:邊地疑城是一個什麼樣的地方


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師