興都庫什山中之古王國,位於今阿富汗境內。梵衍那,梵名 Bāmiyan,又作范陽、望衍、帆衍,現今多稱巴米安(Bamian)、巴米央、巴米羊。此國正當於健馱邏往睹貨邏、臾那之通路,其大都城依崖跨谷,生產宿麥,宜於畜牧,氣序寒烈,風俗剛獷。隋煬帝、唐太宗時曾來我國朝貢。西元前三世紀,阿育王遣傳道師布教時,佛教傳入此國。其後,迦膩色迦王建立伽藍,佛教漸盛,雕造甚多之大石佛、洞窟,稱為巴米羊石窟(約三至七世紀開鑿),以東邊高五十三公尺及西邊高三十五公尺之兩佛像為中心,鑿有數以千計之石窟,主要為石雕佛像,並殘存有部分壁畫、佛龕、天井飛天像,為佛教美術重要遺跡之一。西元十三世紀初,梵衍那國受成吉思汗征服,繼有回教徒入侵,佛教遂告衰亡。本世紀初,頗多考古學者至此發掘佛跡。[大唐大慈恩寺三藏法師傳卷二、往五天竺國傳、隋書西域列傳、A. Foucher: Notice Archéologique de la vallée Bāmiyan, 1923] p4633
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亦名:結有場大界唱相法、有場大界唱相法、唱有場大界相法 子題:唱相有二、唱大界四方內外相、唱大界內相、大界內...【沙門】 p0680 俱舍論二十四卷十六頁云:論曰:諸無漏道、是沙門性;懷此道者、名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。...凡九十三卷。清代僧山曉本晰編。收於卍續藏第一二七冊。輯錄五燈會元、古尊宿語錄等,所未載之宋末、元、明時代八十...(術語)對果而謂為因,對末而謂為源也。華嚴經疏四曰:因該果海,果徹因源。...(一)見惑與修惑。(一)見者,推度之義。以邪推度而起之迷情稱為見惑,如我見、邊見等,是為見道所斷之惑。(二)修惑,...(譬喻)貪愛之獄。謂愛慾束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰:處貪愛獄自不能出。性靈集二曰:同脫愛獄,齊游...(一)梵語 yogin。乃指觀行者,或泛指一般佛道之修行者。又稱行人、修行人。一般修念佛法門者,稱「念佛行者」。密教...唐玄宗於開元二十六年(738),敕令各郡建立開元寺,作為官方之寺院,主要負責國家之祝典法儀;亦有從已有之寺院轉...亦名:脫腳床戒開緣 資持記·釋篇聚篇:「不犯者,若坐旋腳、直腳、曲腳、無腳床皆謂不脫,若床支大雖脫有所承故,...六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪,持戒...(雜名)梵語Ārya,又作阿哩夜,阿梨阿,或阿略,阿夷。譯言聖者,尊者,或作出苦者。通曉四諦理者之名稱也。...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
我們舉一個實際的例子,來說明一下,為什麼要修不淨觀,要收攝感受。 佛在世的時候有一個婆羅門,這個婆羅門,是一...我們常說堅持己見的人太固執或是執著,到底什麼是執著?固執與執著又有什麼不同?執著又有什麼不好呢? 固執的意思...
問: 法師,既然一句阿彌陀佛能往生成佛,世尊為何講法四十九年? 宏海法師答: 大家要知道,釋迦牟尼佛一代教法四...
大士閣有一副含義非常深遠的楹聯:上聯是 若能轉念無須我大悲大慈,下聯是如肯回頭何勞吾救苦救難。 佛陀在世的時候...台灣企業家郭台銘曾接到一筆大訂單,就在集團上下摩拳擦掌,所有人都鉚足了力氣準備大幹一場的時候,郭台銘突然做出...
問: 如果跟著念佛音頻一起念佛,此時是否可以專心憶念佛像而不計數呢? 宏海法師答: 建議你,如果實在計數跟不上...去年冬天,一個安徽的朋友送給我一隻山裡的小墨龜。整個冬天,它處於冬眠狀態。春天來了,小墨龜慢慢地舒展頭尾和四...
諸佛菩薩、上人慈悲、 各位法師、諸位佛友,阿彌陀佛!今晚輪到近義在此結法緣。學人很少在大眾中講法,因為被安排...
梵衍那國
【佛光大辭典】
| 上篇:梵皇 | 下篇:梵迦夷天 |
【軟道】 p1387 集論六卷六頁云:云何軟道?謂軟軟、軟中、軟上品道。由此道故;能捨三界所繫地地中,上上上中上下...
攝僧有場大界唱相法
沙門
宗門寶積錄
因源
二惑
愛獄
行者
開元寺
坐脫腳床戒開緣
六度
阿黎耶
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

修不淨觀,累積往生的力量
聖嚴法師《看清執著和固執》

一句彌陀就能成佛,為何還要講法四十九年

煩惱和生氣有意義嗎
與同行們一起賺錢

可以跟著念佛音頻旋律唱念佛號而不計數嗎
慎言


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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