日本佛教用語。日本佛教界，以稱念阿彌陀佛及諸佛之名號為御佛名。但在用語上，特指在法會中，將稱念佛、菩薩、祖師等名號之敬禮文，譜以曲調而唱詠者。 p4560
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【不可記事】 p0329 瑜伽六十四卷七頁云：不可記事教者：謂有問言：世間常耶？此不應記。但言我說此不可記。乃至問...【第二無明與其能生所生緣起等作起緣】 p0970 分別緣起初勝法門經四頁云：復言世尊！云何名為第二無明與其能生所生...(一)指悟界。覺性甚深，湛然如海，故稱覺海。大佛頂首楞嚴經卷六（大一九·一三○上）：「覺海性澄圓，圓澄覺元妙。...（雜名）釋氏要覽上曰：僧坊，韻林云：坊，區也。苑師云：坊，區院也。僧寺曰寶坊。...【有色諸天所住】 p0552 俱舍論十一卷十二頁云：餘有色天眾所住器云何？頌曰：此上有色天，住依空宮殿。論曰：...（本生）譯為儒童。釋迦如來在因位時，於第二阿僧祇劫終，遭燃燈佛出世，獻五莖蓮於佛，以發布泥，使佛蹈之，因受未...禪林用語。又作以字不成八字不是。以字，指寫在護符上端之「」字，係悉曇字 （i，伊）字之變形，然若以中文字觀之，...非空之空，空而不空，非如小乘偏執之但空，謂之真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄計之實有，謂之妙有。真空而能...又作息二邊分別止、息二邊止。天台宗針對空、假、中三觀所立三種止行之一。離二邊分別止，乃對中觀而立，謂不分別有...謂等同任持禪定與智慧，雙運並修而無輕重先後之別。蓋自性有體（定）、用（慧）之關係，體即用者，慧不離定；用即體...（術語）Anāgāmin，阿那含之舊稱。智度論三十二曰：阿那名不，伽彌名來，是名不來。是人欲界中死，生色界無色界中...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
【世尊。我觀未來及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形...對於素食的另一種爭論，在於人類是素食動物還是雜（肉）食動物？ 其實，這本來是一個科學的問題，而且應該早有定...
曾國藩是春秋戰國時代曾子的七十世孫。他是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥；他因為在...
現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香或者某個佛具用品，它的包裝上有...問： 佛法大意將某人絕食7天就見到阿彌陀佛，能否倣傚？ 大安法師答： 千萬別去倣傚。所謂的打餓七，是無利益的苦行...這個題目叫做一切唯心造，所謂一切指的是什麼呢２你張開眼睛來瞧吧：你頭上的天，腳下的地，天上的星辰日月，天空的...
《楞嚴經》在看今生，是認為今生的生命，是沒頭沒尾，你本來沒有，後來也沒有，就現在有而已了，因緣和合，虛妄有生...
《阿毗曇論》講人有八種德能： 第一， 人聰明。你看人能有語言的交流，有符號，你看這麼多尖端科學的產生，這麼複雜...
御佛名
【佛光大辭典】
| 上篇：御衣木 | 下篇：御身拭 |
(一)法相宗將施等十波羅蜜就能修之位地分為三種，略稱三波羅蜜。即：(一)波羅蜜多，地前三賢位之菩薩於初無數劫之間...
不可記事
第二無明與其能生所生緣起等作起緣
覺海
坊
有色諸天所住
摩納仙
以字不成八字非
真空妙有
離二邊分別止
定慧等持
阿那伽彌
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
住處供地藏菩薩像，就能得十種好處
如何證明人是素食動物
曾國藩的人生六戒
以佛像為對境修恭敬
可以打餓七來見佛嗎
南亭法師《一切唯心造》
生命是讓你來歷練的，把今生當真，臨終往生就很難了
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師