全一卷。北魏曇鸞撰。收於大正藏第四十七冊。略稱安樂淨土義、安樂土義、略論。相對於「廣論」。本書略說三經一論之廣義,論安樂淨土之相及其生因。由六個問答構成:(一)安樂淨土之形成,並確立不攝屬欲、色、無色之三界。(二)說果上之別相,舉諸種莊嚴功德。(三)三輩九品之分別。(四)胎生者之相。(五)胎生者不了佛智,起疑惑。(六)明示十念相續法。亦即第一、第二問釋能化之因果,第三問答以下,辨眾生之果相。註疏有裡書一卷(妙觀)、同見聞一卷(聖觀)、句解二卷(智及)等。[蓮門類聚經籍錄卷上、淨土真宗教典志卷一] p4735
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(雜名)頂上之髮結為五髻者。西域之童子形。唯識述記一末曰:般遮尸棄Pacaśikhin,此言五頂,頂發五旋,頭有五角...(物名)坐禪牌又稱靜牌。靜者靜慮之義,梵語禪那之新譯語也。見象器箋十六。...即解釋經論等之意義。諸宗解釋經論及真言之文句有種種不同之釋體。如天台智顗解釋法華經,用因緣釋、約教釋、本跡釋...亦名:蜂蜜誡食 子題:無蜂熟蜜 行事鈔·四藥受淨篇:「然蜜味美重,凡聖常言。長貪壞行,勿先於此。兼得必強力劫掠...為我國淨土教三流之一。即東晉慧遠於廬山結白蓮社所弘傳之淨土教派。又作慧遠流、白蓮社念佛門。慧遠於孝武帝太元年...思惑之異名。思惑以愛為主,而愛自迷情而起,其體虛假,故稱愛假。 p5461...【中界】 p0359 瑜伽九十六卷十四頁云:若有中苦及中煩惱;是名中界。 二解 法蘊足論九卷二十三頁云:云何中界?謂...心所俱起者: 一、五法五俱起 謂於遍行中,有隨一起,餘四亦必俱起也。 二、九法必六俱 謂於別境五不定四...(修法)懺法之式有七日之加行法,其終正作行事,曰正懺悔。...【四愛生】 一衣服愛,二飲食愛,三臥具愛,四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見《俱舍論》卷二十二。...補特伽羅,梵語 pudgala,意譯有情,又譯作人。有情之類罪業深重,輪迴生死,難得人身,故佛說十種差別。據地藏十輪...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
很多人都認為自己信佛,對佛學感興趣,也願意學佛。但不知道大家想過沒有,你學佛究竟要達到什麼樣的目的? 每個人...
有些人生病了,癱瘓在床上不得動彈,但又死不掉,求生不能,求死不能,這都是殺業的餘報了。久處床枕,求生求死,了...
修行既要有好的大環境作保證,如安定的社會和清淨的道場,也要有好的小環境作保證,小環境就是我們自身。在修行的時...問: 如果得了不治之症,念佛功夫還不能伏住煩惱習氣,該如何是好?是應當求佛加持令自己病情好起來,還是什麼都不...
從這裡來看,很多淨業行人要注意了,我們自己做沒做到專修?很多居士你不能不說他沒有信心,不能不說他沒有勇猛精進...病危 同參道友應悉心照料,如法供應飲食、湯藥。病室應保持整潔,焚香以杜絕臭穢。墊褥宜柔軟暖和、空氣暢通,以減...一粒百合花籽,意外地落到麥田裡。花籽發茅了,抽出修長的莖和葉,又孕育出了花蕾,開出了潔白的花。看看周圍都是麥...
【若有女人,厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像,及土石、膠漆、銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒彩...
略論安樂淨土義
【佛光大辭典】
| 上篇:略教誡經 | 下篇:略諸經論念佛法門往生淨土集 |
【能立法不成】 p0895 因明入正理論云:能立法不成者:如說聲常。無質礙故。諸無質礙,見彼是常;猶如極微。然...
五頂
靜牌
釋義
誡食蜂蜜
廬山流
愛假
中界
心所俱起
正懺悔
四愛生
十種補特伽羅
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

學佛的目的是什麼

遇到求生不能,求死不能的病人該怎麼辦

修行時要先「調五事」
得了不治之症該存什麼樣的心態

念佛含攝一切法,具足了一切功德
慧律法師《僧伽的臨終和善後》
你該生長在哪裡


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師