位於古代印度摩竭提國菩提道場之側。又稱普光法堂。佛陀曾於此殿宣說八十華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會等。若依六十華嚴經之八會,則為第二會與第七會之二會。八十華嚴經如來名號品(大一○·五七下):「爾時,世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中,始成正覺,於普光明殿,坐蓮華藏師子之座。」[八十華嚴經十定品、離世間品] p4983
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(雜名)梵天之宮殿也。今以為佛寺之稱。法華經化城喻品曰:其國界諸天宮殿,(中略)梵宮,六種震動。又曰:梵天宮...【八行觀】 p0070 瑜伽七十八卷二十頁云:云何名為八行觀耶?一者、諦實故。二者、安住故。三者、過失故。四者、功...(術語)無故行之心,而自契於行,謂之不行而行。大日經疏一曰:住此乘者,以不行而行,以不到而到。往生論註下曰:...指用以舉行授戒儀式及說戒之壇場,即於戒場中特製稍高於平地之土壇。蓋戒場本無建築屋舍之必要,隨處空地僅須有結界...【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一頁云:問:何所取?答:欲、見、戒禁、我語、是所取。 二解 雜集論三卷十...(雜語)黑闇之室。...亦名:衣色如法、袈裟色如法 子題:三如法色、袈裟染赤、木蘭色、乾陀色、五種純色衣、純色衣、三點淨、袈裟、青、...禪宗以欲界、色界、無色界等三界乃因緣和合而生,故稱為依變國土。臨濟錄示眾(大四七·四九九下):「爾向依變國土...謂住山中修苦行者,絕食五穀,唯啖果實。即遠離世欲,廢止火食,專門為修習菩提而行之苦行。宋高僧傳卷八智封傳(大...(飲食)和石蜜於水者。智度論三曰:瓦師布施草座燈明石蜜漿三事供養佛及比丘僧。...(一)非所斷之別名。三斷之一。指一切之無漏法。[俱舍論卷二、卷四](參閱「三斷」687、「非所斷」3709) (二)謂日...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
世尊!我用心聞,分別眾生所有知見,若於他方恆沙界外,有一眾生,心中發明普賢行者,我於爾時乘六牙象,分身百千皆...問: 網絡為大家的生活帶來很多便利,例如上網查資料、購物已成為生活中習以為常的事,近來網絡交友也大為流行,法...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,見此事已,次當想佛。所以者何,諸佛如來,是法界身①,入一切眾生心想中。是故汝等...
經常教人家打坐,主要是按照智者大師《小止觀》一書中來講的。在與很多親朋好友的聯繫中,自己也常常要他們學學打坐...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...道高一尺,魔高一丈,是一定的。修行到功夫深了,難免沒有魔來。魔有內魔,有外魔;外魔易退,內魔難降。如不能降,...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...
普光明殿
【佛光大辭典】
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梵名 Vigraha-vyāvartanī(論破質疑之意)。全一卷。龍樹(梵 Nāgārjuna)著,漢譯系後魏毗目智仙與瞿曇流支於...
梵宮
八行觀
不行而行
戒壇
所取
闇室
三衣色如法
依變國土
木食
石蜜漿
不斷
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要得無生法忍後,才能夠無分別


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