(Albert Von Le Coq, 1860~1930)為德國之東方學學者。生於柏林。曾任柏林民俗博物館之義務職員,從事阿拉伯、波斯、土耳其等語言之研究。一九○四年赴東土耳其斯坦從事考古探險,遂令罕為人知之東土耳其斯坦文化及造形美術首次公諸於世。此外,氏以其深湛之語言造詣,在吐魯番發現西方世界已絕滅之摩尼教文獻及繪畫資料。氏廣為搜集有關造形 美術之遺品 ,並深入研究以佛教藝術為主流之當地狀況等,而一一輯錄成書,即中央亞細亞佛教徒之古代終期(Buddhistische Spätantike in Mittelasien, 1922~1933)、高昌(Chotscho, 1913)等鉅著。另著有入門書、旅行記等,亦多裨益於學界。 p4826
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證得和合智用差別者,謂證得最極清淨法界一味故,於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...(名數)此八大地獄,各有十六副地獄,一大地獄之四門,各有煻煨增與尸糞增與鋒刃增與烈河增之四處,合為十六處。八...【為除飢渴受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十五頁云:云何名為為除飢渴受諸飲食?謂至食時,多生飢渴,氣力虛羸,希...【依止寂滅】 p0769 雜集論十卷八頁云:若緣苦滅為苦滅時,於此境界,必求作證。故名依止寂滅。...【無行般涅槃】 p1075 俱舍論二十四卷三頁云:無行般者:謂往色界,生已經久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以闕...又名坐夏,或坐臘,即在夏季的三個月中,僧徒們不得隨便外出,以便致力於坐禪和修習佛法。...凡三卷。日本義堂撰。續元政法師之扶桑隱逸傳,記述日本古今隱士之事蹟。所收多為僧侶,共九十三人。有寶永四年(1...【等無間緣義】 p1121 大毗婆沙論十卷十七頁云:已說體相;所以今當說。問:何故名曰等無間緣?答:此緣能引等無間...(術語)諸法分色聚,心聚,非色非心聚之三聚,非色非心聚謂為非二聚。成實論之法相也。...【有為界】 p0542 法蘊足論九卷二十四頁云:云何有為界?謂五蘊是名有為界。...又作涅槃台。即火葬之際,安置遺骸,以供焚燒之台。[敕修百丈清規卷三、禪林象器箋卷一] p1328...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
《六即佛頌》的作者是宋法雲大師(10861158),字天瑞,號無機子,原籍長州(浙江長興縣),俗姓戈。師對內外典籍無...
本典故系根據帶古月禪師去出家的同參達本法師親自宣說的。由達本法師付與中天寺開山住持榮宗老和尚,即由榮老付給筆...
《維摩經》上面所說的,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。這其實也很符合因果規律,你現在的心清淨,...
你在修道當中遇著一些個障礙,這個障礙也有順緣、也有障緣,你怎麼隨這個緣? 咱們舉事實說吧!現在你的功用得很好...
問: 請問如何正確對待生活、修行中的善緣、違緣? 答: 從空性的角度來講,生活、修行中的外緣並無善惡、違順、染...
一、人趣之因 (1)負債者互相追債 就是生了不肖子,要來討債的,兒子向父母親討債;或者生了兒子以後,被父母親打...
陸庫克
【佛光大辭典】
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(神名)Praskandha,神名。譯曰勝蘊。俱舍光記二十七曰:缽羅塞建提神名,缽羅此雲勝,塞建提此雲蘊。...
證得和合智用差別
十六游增地獄
為除飢渴受諸飲食
依止寂滅
無行般涅槃
安居
續扶桑隱逸傳
等無間緣義
非二聚
有為界
化壇
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
每天會看到電視能否受八關齋戒
不要被六根騙進了六道

天台六即佛義

一代高僧古月禪師成就記

唯一要擔心的就是我們心是否清淨

做方丈當執事,看著是好事,實際是障緣

如何對待生活修行中的善緣違緣


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師