天台宗所立之圓教分為四門,即有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。天台圓教以萬法圓融,故不可有門門各立之義,但一法之上,則有四門入理之異。(一)有門,觀見思之假即是法界,具足一切佛法。為三諦相即之假。(二)空門,觀一切法不在因、不屬緣,我及涅槃亦皆空。為三諦相即之空。(三)亦有亦空門,空假相即,故為亦有亦空。是空假雙亦之中。(四)非有非空門,見思即法性,故見思非有;法性即見思,故法性非空。為空假雙非之中道。[摩訶止觀卷六](參閱「四門」1723) p5407
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【清淨道有四種差別】 p0962 瑜伽六十七卷十頁云:又彼諸法、由清淨道,後方清淨。此清淨道、當知復有四種差別。一...律是戒律,儀是儀則,謂佛所製定的戒律可以使人防非止惡,乃是吾人立身處世的儀則。...全一卷。略稱般若心經略疏。唐代法藏撰。收於大正藏第三十三冊。為般若心經之註疏。書中分教興、藏攝、宗趣、釋題等...闡說佛教經典者有五種人,諸天即為其一。如帝釋天常於善法堂,為忉利諸天演說般若大經。[大智度論卷二](參閱「五...(名數)六群比丘,義淨新譯謂之六眾。...(雜語)名籍懸於某寺處也。六祖壇經曰:師游境內山水勝處,輒憩止,遂成蘭若一十三所。今曰華果院,隸籍寺門。...(術語)詮事物之理義為句。唯識論二曰:名詮自性,句詮差別。俱舍論五曰:句者謂章,詮義究竟,如說諸行無常等章。...【於內受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:汝復應於四無色蘊,由聞思增上力,分別取相;於其三分...【般若波羅蜜多遠離五處】 p0947 攝論三卷十一頁云:般若波羅蜜多、與無分別智、無有差別。如說、安住般若波羅...【色蘊相有三種】 p0571 瑜伽五十三卷十七頁云:相者略有三種。一、清淨色,二、清淨所取色,三、意所取色。...(故事)佛滅之年,五百大阿羅漢等相會。於摩揭陀國王舍城外,畢波羅窟Pippala或七葉窟Saptapārṇi而安居。此時阿...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
又佛密意弘深,教門難曉,三賢十聖所弗窺測,況我信外輕毛敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣,彌陀即彼國來迎,彼喚此遺,...
我成佛時,十方無量不可思議諸佛世界,各別種類的眾生,聞信我的名號,悉能證得菩薩無生法忍,獲得諸多甚妙深廣之總...
獲得世間利益的方法和證得涅槃的修行方法絕對不同,佛陀的弟子應該明白這種道理,不應該貪戀世間利益,應該修習出離...
如今,不少入了佛門的人,頗費心機地四處奔走、勞身傷財,希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧,能夠單獨對自己...
問: 我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開...理解出家人吧!當今許多人對佛教不甚了解,對僧人存在誤會,甚至還有人拿出家人開涮,不知道這些看似很酷的行為,卻...
淨土法門的修學,起先絕對不能看太多太雜,解和行一定都要一門深入。 解和行怎麼深入?要專看淨土宗方面的書:淨土...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...
圓教四門
【佛光大辭典】
| 上篇:圓教 | 下篇:圓通 |
子題:一食卯齋、卯齋 行宗記·釋九十單提法:「古之高德,奉敬律儀, 一食卯齋 ,用為常務。今時濁惡,啖食無時,...
清淨道有四種差別
律儀
般若波羅蜜多心經略疏
諸天說
六眾
隸籍
句
於內受心法修循受心法觀
般若波羅蜜多遠離五處
色蘊相有三種
王舍城結集
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

淨土法門修行的第一關

四十八大願——(第34願)皆得法忍總持

信徒與固執的比丘

禍福無門,惟人自召

遇到的處境常讓我對念佛感到灰心
從心裡恭敬理解出家人


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師