巴利名 Thūpavajsa。南傳上座部佛教經典以外之著作。十三世紀錫蘭比丘伐其沙拉(巴 Vācissara)著。主要敘述釋迦牟尼之生平,及其入滅後分舍利之情況,此外亦收錄阿努拉達普拉大塔之歷史。 p5432
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如實是真如實相之義,真如實相雖然無有染污,不受一塵,但是它是永恆不變的,而且體備恆沙功德妙用,一切淨法,無不...(流派)Sarvāstivāda,梵名薩婆多部。譯名說一切有部。是於佛滅後三百年之初,上座部中立一部者。爾後犢子部等諸...【賴耶王所相應】 此指與第八識相應的心所。與第八識相應的心所,只有五遍行所,即觸、作意、受、想、思。《八識規...(雜語)無著菩薩之著論有五部。對於十支論,故曰五分。【又】五分法身也。...小乘禪定中,超越中間之一地而入之禪定。一般修禪定皆依初禪、二禪、三禪等順次而進;但經由訓練,則可超略其中一段...【隨念宿住智通】 p1370 瑜伽三十七卷九頁云:云何諸佛菩薩,隨念宿住智通?謂佛菩薩,以宿住智,自能隨念己之宿住...(術語)謂禪門之宗匠,以古則公案一喝一棒,接得學人也。七帖見聞一末曰:神智云:宗門立理致機關二門,教化機緣。...(術語)為惡事之人。無量壽經下曰:惡人行惡,從苦入苦。...(名數)四種之蘇陀Śuta味也。法華玄讚六曰:若天得勝,便入非天(阿修羅)宮中,為奪其女,起此違論。若非天得勝...謂拈評古則。又作拈古、拈則。禪林說法,拈舉古則公案以開發學人之心地。禪宗本旨原系教外別傳、不立文字、不依經論...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,比丘共集,誦法毗尼。六群相謂,比丘共集,誦律通利,必數舉我。言長老用學雜碎...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
修行,就是要將心打開。如果背誦了很多佛經,知道了很多佛學理論知識,但在心性上沒有改變,仍然感到煩惱重重,與外...有次德山宣鑒禪師病了,有人問他:「老和尚,連你都會生病,那還有誰不生病的?」 德山說:「有啊!有不生病的人。...
【原文】 凡人資性所長,必著之不能捨。如長於詩文者,長於政事者,長於貨殖者,長於戰陣者,乃至長於書者、畫者、...問: 請法師慈悲開示,阿闍世王因為殺父而身受毒瘡,痛苦不堪;但是他前生為他的父親所殺,所以今生為子而來報仇。...
世間狂逸之甚,莫過於貪慾,因此應當勤斷貪慾煩惱。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經聽聞,世尊行菩薩道...何為三淨肉,三淨肉即三種清淨的肉: 一、不見,我眼不見它被殺時的情景; 二、不聞,我耳不聽它被殺時哀叫的聲音;...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...
四念處頌(並敘) 佛垂涅槃,囑諸比丘,依四念處住,如佛無異。今時丁末法,正念者少,顧此法門,何人修學?豈惟不...
塔史
【佛光大辭典】
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【有餘罪】 p0541 瑜伽一百卷二頁云:五罪聚中,除他勝外,四種罪聚,名有餘罪。...
如實不空
根本說一切有部
賴耶王所相應
五分
超定
隨念宿住智通
機關
惡人
四種甘露
拈提
毀毗尼戒緣起
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

不僅要將心打開,還要請佛住心
聖嚴法師:不生病的人

棄捨所長,何患道業無成
阿闍世王為何還受毒瘡之報

佛誓斷眾生貪慾之因緣
佛教提不提倡吃三淨肉呢
誡吾鄉初發心學佛者書講記


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師