唐代曹洞宗僧。洞山良价之法嗣。生卒年、籍貫均不詳。住於京兆,居無定所。印心於洞山。混俗於閩川一帶。不蓄道具,不循律儀,冬夏唯被一衲,逐日沿江岸探掇蝦蜆,以充其腹。暮即宿於東山白馬廟紙錢中。居民稱為蜆子和尚。華嚴靜禪師與之往來唱和。後不知所終。弟子有豬頭和尚、維足和尚。[五燈會元卷十三、景德傳燈錄卷十七、神僧傳卷九] p5597
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【成熟自性】 p0666 瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟自性?謂由有善法種子,及數習諸善法故;獲得能順二障斷淨...【信述】 p0869 瑜伽八十三卷二頁云:聞彼功德威力等已;於行住等諸威儀中,恆常信彼實有功德;故名信述。...禪林用語。蚌開口始見內臟,比喻呈露宗師家真面目之禪。無門關第十八則(大四八·二九五中):「洞山老人,參得些蚌...(譬喻)舊醫與新醫同用乳藥,而病有利害之不同。以喻外道說常與佛之說常邪正異也。...(飲食)蘇者梵語伽裡多Ghṛta,以酪精製者。蜜為梵語摩度。Madhu蜂所制者。...(術語)念誦八名普密陀羅尼經之勤行法也。...【八苦】 八苦,是把五苦中的生老病死苦一條,開為四條,合後四條稱八苦。《涅槃經》亦舉出八苦,即:『八相為苦,...(地名)Uṭakhāṇda,北印度健馱羅國之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸,至此流失多數之經卷雲。...謂有一類。不能堪忍寒熱饑渴風雨蚊虻蛇蠍惡觸。及餘苦事。復有一類。於他暴惡。能發自身猛利剛獷切心奪命辛楚苦受兇...(術語)衍者梵語摩訶衍之衍。乘之義也。今成梵漢雙舉之語,謂為上衍,即上乘之義也。淨土論註上曰:此無量壽經優婆...(雜語)上僧堂吃食也。見象器箋九。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...問: 打佛七,剋期取證是否是最能與阿彌陀佛感應道交的方法? 大安法師答: 打佛七也是依眾靠眾,一段時間放下身心...韋婆多是一個很愛說警告語的比丘尼,她為了滿足自己的欲求,常常以警告來阻止別人去獲得。 她雖然出家受具足戒,但...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
人的一生會遇到許多艱難困苦,世俗生活和修行佛法都會不斷有阻礙產生,這個時候最需要的就是身邊同修道友、親戚朋友...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎? 大安法師答: ...南無本師釋迦牟尼佛! 南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛! 諸位法師、諸位佛友!今天是我們演講的第三天,那...
散亂心是我們凡夫的通病。我們過去造業的頻率太快了,福報也越來越淺,定慧就越來越差。但是要知道,我們念經持咒持...
蜆子
【佛光大辭典】
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【毘舍闍】 亦云毘舍遮,又云畢舍遮,又云毘舍支,又臂捨柘。此雲啖精氣,啖人及五穀之精氣。梁言顛鬼。...
成熟自性
信述
蚌蛤禪
乳藥
蘇蜜
八名三昧
八苦
烏鐸迦漢荼
不忍
上衍
過堂
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
打佛七是否最能夠與阿彌陀佛感應道交
自私自利遭苦報

往生咒源自何處,有何功用

讚美的作用非常大

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」
現在許多僧人住在居士家如法嗎
慧律法師《佛教與輪迴》


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師