凡十卷。元代臨濟宗僧永中補,明代臨濟宗僧如巹續補,先後刊行於元仁宗皇慶二年(1313)及明憲宗成化十年(1474)。收於大正藏第四十八冊。系永中將宋代擇賢所譔之緇林寶訓一卷重編增補,改題為緇門警訓。明代如巹再予增補,成為現今通行之版本。內容包括溈山大圓禪師警策、鵝湖大義禪師坐禪銘、大唐慈恩法師出家箴、洞山和尚規誡、司馬溫公解禪偈、後漢書郊祀志、梁皇捨道事佛詔等,計一七○餘項先賢古德參禪辦道之遺誡。 p5895
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五種供養或六種供養之一,按照世諦來說,目的是拂邪氣,請神靈,若按照第一義諦來說,則是使所修的功德,週遍於一切...(雜語)禪林之語。新戒之沙彌,初參入僧堂也。...(術語)十三大院中第二院以下對於中台八葉院,故總曰外部。又,外金剛部院之一謂之外部。...四供養之一。又稱以心供養、理供養。但於心中起供養之思,而不現於事實。亦即心中興起至誠之供養想。蘇悉地經卷中(...亦名:離間語戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:一、是比丘,二、說鄙事,三、屏兩傳,四、作離間意,五、言...(物名)為禮佛而陛之高座。在須彌壇正面,前有可置經卷之經機右磬,左置柄香爐之台。...(術語)謂身口意之動作也。八十華嚴經三十七曰:自然而行,不假功用。起信論淨影疏上曰:為功用所得,故名功德。...阿羅歌,梵語 arka 之音譯。又作阿迦花、遏迦花。意譯為白花。生長於印度,葉大,印人多以其葉供作祭祀用。俗名 mā...亦名:受德衣製法 行宗記·釋九十單提法:「受德衣有多製法:一、應時節,須安居竟;二、簡衣體,製造合法;三、簡...【不調柔性】 p0325 法蘊足論八卷十五頁云:云何不調柔性?謂身剛強,身堅硬,身[怡-台+龍]悷,身不明淨,身不潤滑...梵名 Yaksa-vidyā-dharah。持明仙之一。位於密教胎藏現圖曼荼羅外金剛部院南門之東方,為增長天之眷屬。其形像為身...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...事無難易,關鍵是人能干與否。一個能幹的人,再難的事,到他手中都能做得有聲有色,善始善終;不能幹的人,小事也會...
問:何故極樂在西方? 答:此非善問。假使極樂在東,汝又問何故在東,豈非戲論?況自十一萬億佛土視之,又在東矣,...上天偶爾也會眷顧需要機會的人。 吊橋上立了一個牌子:失意的人:要跳河之前,請多想一想。 有人在後面加了一句話:...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...問: 師父慈悲,弟子不知怎樣從生活中落實看破放下,請開示。 大安法師答: 看破放下不是你要落實什麼,主要是要有...
佛說一切眾生本來是佛,只因無明妄動,是為大咎。從真起妄,迷上加迷,依惑造業,依業受報。由因感果,以善惡而定升...有一個人名叫伊利沙,富有萬貫家財。但他生性吝嗇,從不給別人布施任何東西,對自己的日常消費也十分刻薄,吃得是粗...
緇門警訓
【佛光大辭典】
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【我有小想】 p0647 大毗婆沙論二百卷四頁云:我有小想者:謂執少色為我,或執少無色為我。若執少色為我;彼執...
燒香
參堂
中台外部
運心供養
兩舌語戒犯緣
禮盤
功用
阿羅歌花
迦絺那衣加受製法
不調柔性
藥叉持明
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷
處事的四種智慧

何故極樂在西方
「敗將」言勇

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
怎樣從生活中落實看破放下


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師