謂廣大無際涯之虛空界。於時間而言,盡未來際;於空間而言,盡虛空界。佛教以「盡虛空界」一語示無際涯之相,此語或系脫胎自「盡虛空遍法界」一語。三十七尊禮懺文(大一八·三三六上):「南謨大圓鏡智金剛波羅蜜,出生盡虛空遍法界塵剎波羅蜜等一切諸佛。」(參閱「盡未來際」5845) p5847
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(術語)心識之異名。小乘立六識。大乘立八識。此六識八識,對於肉體謂之魂神。俗所謂靈魂也。無量壽經下曰:壽命或...【樂根】 p1307 瑜伽十一卷十一頁云:樂根者:謂第三靜慮中。卽第三靜慮攝。 二解 俱舍論三卷六頁云:所言悅者,是...(名數)一邪見,二我見,三常見,四斷見,五戒盜見,六果盜見,七疑見。詳見三藏法數三十。...【心為等無間法】 p0355 品類足論六卷五頁云:心為等無間法云何?謂心為等無間心心所法,若已生,若正生;及無想定...梵語 dhyāna。音譯禪那,略作禪。意譯定、靜慮。取音譯與意譯併稱之,即作禪靜。謂令心住於一境,以詳密思惟之寂靜...不放逸者,依止正勤無貪瞋癡修諸善法,於心防護諸有漏法為體,成滿一切世出世福為業,謂由正勤等為先能修一切善法及...佛性、如來藏、如、法性、實際,皆同一性,只是就能知與所知諸法的不同分位,立不同的名稱。在眾生數上稱佛性、如來...凡八卷。宋代宗鑒集。為天台宗之記傳史。收於卍續藏第一三○冊。初由鎧庵吳克己執筆,未竣而歿,後由宗鑒增續完成。...(術語)轉迷而入於悟也。止觀五下曰:還源反本,法界俱寂,是名為止。...凡三卷。宋代靈芝元照撰。又稱觀無量壽經義疏。略稱新疏。收於大正藏第三十七冊。本書為觀無量壽佛經之註釋書。上卷...(職位)Vihārapāla,譯曰護寺。守護一寺及和集僧而白事者。求法高僧傳上曰:若作番直典掌寺門,及和僧白事者名毗...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
我們出家人要做得像出家人,一切時心要在道上,要防心離過,所以金山活佛說,修行就是去除我們的病,病的根就是貪嗔...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...在太平洋布拉特島附近的水域裡,生活著一種魚,它的名字叫王魚。 王魚是天生的魔幻大師,它能吸引一些較小的動物,...
【原文】 今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾...佛教講究平等心,要求我們要以平等心待人。但是,我們不應因此而奢求別人都要以平等心對待自己。因為,各人各有因緣...
盡虛空界
【佛光大辭典】
| 上篇:盡智 | 下篇:盡漏禪 |
又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。此五尊乃九識所變...
魂神
樂根
七見
心為等無間法
禪靜
不放逸
佛性
釋門正統
還源
觀無量壽佛經義疏
毗訶羅波羅
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
佛教如何看待子女

【佛教連環畫】華嚴經·華藏世界品

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本

找到業障的根,才能夠真正懺悔

曇鸞大師與淨土法門
不要生活在過去


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師