瞋恚之熱惱如火，故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德，故譬之以火。增一阿含經卷十四（大二·六一九下）：「諸佛般涅槃，汝竟不遭遇，皆由瞋恚火。」（參閱「瞋」6114） p6115
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以烏樞沙摩明王為本尊，而祈求生出男子之法。烏樞沙摩明王系密教之忿怒尊，以除病、智慧、調伏為其本誓。此一修法，...指究極之境界。於此境界，已然超越修行（修）與體悟（證）等之對立分別。亦即證無所證、修無所修的無為真人之境界。...（術語）謂無有過於此者。善見律一曰：無上者。諸法無能勝也。華嚴大疏鈔十三曰：無有能過者，故號為無上。淨土論註...（術語）母陀羅手。亦云吉祥手。即結決定印也。...悉曇字 （ja）。為悉曇五十字門之一，亦為四十二字門之一。又作闍、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、諾。瑜伽金剛頂經...摩達，梵名 Madra，巴利名 Madda。為古印度之一王國，首都沙竭羅（巴 Sāgala）。依長老尼偈經註（巴 Thīg. A.）之...【二種遠離能速證真】 p0041 瑜伽六十二卷十四頁云：又有二遠離，能令速疾通達真如。謂於行處，遠離憒鬧；及於...製衣和聽衣。製衣是佛製定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；聽衣是佛特許聽便蓄存的衣，如常衣是...（術語）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...【淨命圓滿】 p1002 瑜伽九十八卷三頁云：復次由三因緣，具戒苾芻，當知禁戒淨命圓滿。云何為三？一、所行圓滿，二...【善惡二業】 善業即十善業道，惡業即十不善業道，見『十善業』及『十惡業』條。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...
佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的，這以下就各自解釋。 一，由清淨。這第一個就是說，我們希望能夠成就佛...
一個人生到世間上來，他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜，不應該吃動物。因為動物也是一個生命，一個...
到佛門裡來，第一個破的就是這個我，就是為破這個我來的。所以在古代，我們以前的寺院規矩就是這樣，好好地到寺院來...
問： 如何理解《金剛經》中若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 大安法師答： 首先要理解《金剛經》...
心光明，照己之過 曾國藩說：人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人，若心中...
同一法身 《華嚴經》以盧舍那佛為教主，極樂世界以阿彌陀佛為教主，這兩土教主的法身同是毗盧遮那。對華藏世界與極...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的，但是這個...【淨土起信二：淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。論其跡，則見於早晨一茶之頃...
瞋恚火
【佛光大辭典】
| 上篇：瞋恚三種發相 | 下篇：瞋恚蓋 |
【最勝滅】 p1154 集論五卷十三頁云：何等最勝？謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅。以常安住一切有情利樂事故。...
烏樞沙摩變成男子法
無修無證
無上
母陀羅手
惹
摩達國
二種遠離能速證真
二衣
忍辱地
淨命圓滿
善惡二業
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
捨棄自我，依止真如
修行要了生死，不要做顛倒事
有這樣的姿態才叫學佛
如何理解「若以色見我，以音聲求我」
做清醒之人，自省己過
彌陀即是毗盧師，極樂即是華藏界
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師