梵名 Bandhu?ri。音譯畔度室利、畔徒室利。為唯識十大論師之一。其事蹟不詳,傳說與世親為同時代人。嘗就世親之唯識三十頌作略釋,以妙契作者之意,後代論師皆依據之,然其書今已不傳。[成唯識論述記卷一本] p6292
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【毗盧擇迦王還軍處】 p0864 西域記六卷五頁云:受請窣堵波南,是毗盧釋迦王(舊曰毗琉離王。訛也。)興甲兵誅...梵語 tejas-krtsnāyatana。又作火遍處、火大遍一切處定。十遍處之一。即觀火大週遍一切處而無間隙之禪定。[大毗婆...(界名)非有想非無想處,在六趣之中屬於天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。...【遍行修】 p1123 瑜伽六十七卷三頁云:云何遍行修?謂於諸法一味真如,作意思惟;諸所有修。名遍行修。...亦名:安置病比丘於中上房、安置病比丘於無常院 子題:無常院、堂中置一立像面向西方、從佛往淨剎、病房設立彌陀像...(術語)起信論所說四覺之一。初地以上法身菩薩之覺智也。與台家六即中之分真即同。起信論曰:如法身菩薩等,覺於念...【三性非異不異】 p0205 成唯識論八卷二十三頁云:此三為異,為不異耶?應說俱非。無別體故。妄執、緣起、真義別故...法界次第云:五根,謂修行之人,修四念處,觀雖善萌微發,根猶未生。根未生故,善萌易壞。今修五法,使善根生,故以...(印明)以不動明王為中央,兩部大日為兩側士,建立三尊帳者。觀無所不至印為三尊帳,三誦阿唅鍐之明。...云何建立處?謂十色界即十色處,七識界即意處,法界即法處。 由此道理諸蘊界處三法所攝,謂色蘊法界及與意處,由色...又作血寫。謂以血書寫經文。如梵網經卷下所載(大二四·一○○九上):「剝皮為紙,刺血為墨,以髓為水,析骨為筆,...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
古人說:嚼得菜根香,修道方有分。其實這個話是從果上講的,重點是為什麼嚼得菜根香?因為慾望很少,慾望少口味就淡...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
聖者的故事...
因果理論是佛法的根本思想之一,每一位學佛人對此都不陌生。可是,說到是否真正理解因果,很多人卻是模糊不清的。比...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...
我們睡覺做夢,如果你念佛,念菩薩聖號念得靈了,在做夢中你碰到危險事,只要一念,或者念觀世音菩薩或地藏王菩薩,...
親勝
【佛光大辭典】
| 上篇:親迷惑 | 下篇:親緣 |
1、指穢土。 2、依華嚴教之意,塵即微塵,於十方虛空界之每一微塵中都含有世界,叫做塵道世界。...
毗盧擇迦王還軍處
火一切處
非有想非無想天
遍行修
病比丘安置處所
隨分覺
三性非異不異
五根
九徹印明
蘊界處
血書
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經

情執放淡一分,功夫前進一分

人生什麼事最苦呢
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淨業行人的專修與雜修

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一念因果一念覺

元代高僧中峰明本禪師


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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道證法師
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