鐼,即鐼子,為禪林進食盛羹之淺缽,分為大、中、小三個,其中之大者,即稱頭鐼。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續一一一·四四一下):「只展三缽,次開袋,取匙箸,安橫於頭鐼之後。」[翻譯名義集卷七、禪林象器箋器物門](參閱「鐼子」6881) p6364
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(菩薩)三光天子之一。日天子也,名寶意。觀音之應現也。法華文句二曰:寶光是寶意日天子,觀世音菩薩應作。嘉祥法...【因境斷識】 p0592 大毗婆沙論二十三卷二頁云:云何因境斷識?答:苦智已生,集智未生,若心見集所斷見苦所斷...法會名。南朝梁武帝曾設之。據佛祖統紀卷三十七記載,中大通元年(529),京城大疫,梁武帝乃於重雲殿為百姓設救苦...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...(傳說)相傳其城繞酆都殿之右。冤魂各俟兇手到日,眼見受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日,提出解...亦名:脫腳床戒制意 子題:薄覆、放身、重屋、脫腳床、入梐 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)坐脫腳床戒十八。凡事...(植物)多羅樹TāLa者,多羅葉之樹,高木也,故譬物之高,輒曰七多羅樹,言比多羅樹高七倍也。法華經藥王品曰:坐...梵語 abhi-māna。即對於教理或修行境地尚未有所得、有所悟,卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂...謂虛妄不真或不辨別真實之意義。即指名實不符之錯誤見解。蓋「名」為能詮表事物之名言語句,「實」為所詮表之真實事...(雜名)印度劄記上曰:唐宋之世,中土請經求法之僧,踵趾相錯,至今相沿稱華人曰唐生。...(經名)五卷,趙宋施護譯。大集會正法,以本經所說之法得名。佛在靈山,為普勇菩薩說之。次折伏尼犍外道。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...有位居士向禪師訴苦:我的妻子非常吝嗇,不但對慈善事業毫不關心,甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家...云何為五? 一者當轉法 輪, 二者當度父母, 三者無信之人立於信地, 四者未發菩薩意使發菩薩心, 五者當授將來佛決...
很多人念佛,他為什麼不能往生呢?因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號,他平常的佛號都是繞著世俗的因緣在...自信心是做人處事的原動力,因為有自信心的人,做起事來勇往直前,而且能夠貫徹到底。 缺乏自信心的人,做事則容易...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣,了、二因,必與正因同得究竟也。是以念佛三...
一 淨土一門,三根普被,利鈍全收,上之則觀音勢至文殊普賢,不能超出其外,下之則五逆十惡阿鼻種性,亦可預入其中...
佛言: 佛子!菩薩摩訶薩,有十種成就佛法。 何等為十? 所謂: 不離善知識,成就佛法; 深信佛語,成就佛法; 不謗...
我們知道這娑婆世界的劇苦,因因果果的冤家對頭碰面,共業、惡業同分所感的情況,知道這些還不趕快求生西方極樂世界...
頭鐼
【佛光大辭典】
| 上篇:頭燃 | 下篇:駱駝坐 |
文殊,指文殊師利菩薩。據翻譯名義集載,文殊師利(梵 Maju?rī)又作滿殊尸利、曼殊室利。意譯作妙德、妙首、妙吉...
寶光天子
因境斷識
救苦齋
空有力不待緣
枉死城
坐脫腳床戒制意
七多羅樹
增上慢
無名無實
唐生
大集會正法經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
禪師巧勸吝婦:有捨才有得
佛陀出世必做的五件事

很多人念佛為什麼不能往生
自信心是做人處事的原動力

修雖有三,成功則一

只一真信切願,念佛求生西方足矣

十種成就佛法,十種退失佛法


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚