梵語 arhat 或 arhant,巴利語 arahat 或 arahant。音譯阿羅漢、阿羅訶。為佛十號之一。又作應真、應。指斷盡一切煩惱,智德圓滿,應受人天供養、尊敬者。亦即應受一切人天以種種香、花、瓔珞、幢幡、伎樂等供養者。禪苑清規卷八(卍續一一一·四六○下):「僧為佛子,應供無殊,天上人間,咸所恭敬。」此外,於小乘佛教中,指無學果之聖者。[北本涅槃經卷十八、方廣大莊嚴經卷一、無量壽經卷上、法華經卷一、善見律毗婆沙卷四、寶性論卷二、大智度論卷二十四、大乘義章卷二十末](參閱「阿羅漢」3692) p6432
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華嚴經所說十身之一。毗盧舍那如來應眾生之機緣而現草木國土,故草木國土亦即舍那之身。...【眼等五識隨意識轉】 p1000 瑜伽三卷六頁云:又由二種因故:或染污,或善法生。謂分別故;又先所引故。意識中所有...梵語 prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不淨觀等之加行力所生之無漏智。為犍馱羅國諸論師所立九果之一。大毗婆...(物名)夕刻所打之鼓也。敕修清規法器章曰:鼓早晚平擊三通。一通為一百二十撾,三通合為三百六十撾,用以表一歲之...【無相續法】 p1064 品類足論六卷十三頁云:無相續法云何?謂過去現在阿羅漢命終時五蘊,及未來,並無為法。...亦名:覆屋過三節戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)覆屋過限戒二十。凡物有限,事成為要。貪不知量,重覆不...《佛祖統紀》,五十四卷(現行本缺十九、二十兩卷),宋釋志磬撰。志磬號大石,天台宗僧,嘗住四明(今浙江鄞縣)福泉寺...(術語)新作社得迦。十二部經之一。譯曰本生經。佛說自身之過去經歷事。...(人名)Vikramāditya,國王名。譯曰超日王。西域記二曰:室羅伐悉底國,毗訖羅摩阿迭多王,唐言超日。...有漏四種過失瑜伽師地論云:有漏四種過失,有漏者,即漏落三界生死也。 一、不寂靜過失 謂諸眾生,隨逐根塵,...(術語)欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。俱舍頌疏世品一曰:言人者,多思...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
就是我們這個生命體要有營養,這個生命才能夠住持下去、相續下去,這叫做住。那麼這種住,在佛法裡面全面地來說呢,...
春秋戰國時代,百家爭鳴,老子和莊子是放曠逍遙哲學家的代表。尤其莊子曉夢迷蝶的典故,一直是許多人不斷探究的問題...問: 阿彌陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法師答: 阿彌陀佛的阿字正確讀音念ā,有些人習慣發ō音,也是可以的...
問: 經過師父的分析、解釋四十八願,弟子對彌陀的功德有更豐富的認知。但是極樂世界的莊嚴,弟子粗糙的凡夫,很難...
大勢至這個名字,它是直接跟光明聯繫在一起的,大勢至菩薩叫無邊光,有的稱作無邊熾盛光。他全身的光明可以遍照十方...
感應道交 譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,...
殺是佛門五戒之首,修行人入手第一要緊的事。現在有一種人,說天地間生物是應當人吃的;又說如果人不去吃,那豬、羊...
淨土法門就是這一生是最後一生,不能談轉世,否則風險很大。一些禪宗開悟了的人不求生淨土,轉世後,或者成為大文豪...
應供
【佛光大辭典】
| 上篇:應身與化身同異 | 下篇:應受識 |
(術語)梵字Uttara之譯,事理之至極也。三藏法數六曰:究竟猶至極之義。...
國土身
眼等五識隨意識轉
加行果
昏鼓
無相續法
覆屋過限戒制意
佛祖統紀
闍陀伽
毗訖羅摩阿迭多
弊
人
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

四種食

心裡的墳土早幹了
大安法師:阿彌陀佛的阿(a)念成(o)可以嗎

怎樣選擇四十八願中與自己相應的願

「大勢至菩薩」名號的含義

念佛的感應道交不是單方面的

何以應當戒殺?


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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