法華經所說七種譬喻之一。又作醫師喻。某良醫因事至他國,其諸子誤飲毒藥;迨父還,取好藥濟諸子,諸子有尚未失心者,服之而愈,已失心者,則拒不敢服;父便往他國,詐言死。諸子聞之,哀切之餘,乃醒悟而服好藥,悉除病毒,父乃歸來相見。此係以良醫比喻如來,以諸子比喻三乘人。三乘之人信受權教,未得正道;如來以方便力,使服大乘法藥,速離苦惱。[法華經如來壽量品] p6628
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(術語)五停心觀與四念處也。法華玄義三曰:五停四念者,有定故言停,有慧故言觀,觀能翻邪,定能制亂。...【無學正見】 p1068 集異門論二十卷十二頁云:云何無學正見?答:盡智無生智盡所不攝無學慧,是名無學正見。...【三界安立】 p0191 大毗婆沙論一百九十三卷十頁云:問:所說三界,云何安立?為上下重累?為鄰次傍布?若上下者;...凡三卷。宋代晁迥(明道)著。乃有關佛教教理之隨筆集。原名為「道院集」,有十五卷,至元祐年中(1086~1093)王古...(術語)人界天上或諸佛淨土曰善處。法華經藥草喻品曰:現世安穩,後生善處。...(物名)玉製之環。千手觀音之一右手所持者。其手曰玉環手。...因果同時異時者: 一、因果同時 能熏識等,從種生時,即能為因,復熏成種,三法展轉,因果同時。如炷生焰,焰...亦名:蘭若離衣戒制意、有難蘭若離衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十九,蘭若離衣戒。此戒與前離衣,...為佛陀講說華嚴經之時。華嚴宗依十地經論卷一所舉(大二六·一二三中)「如是我聞:一時,婆伽婆成道未久,第二七日...【死生智力作業】 p0619 瑜伽五十卷五頁云:如來所有死生智力、於諸弟子過往遷謝、當所受生,能正記別;及能降...【信勝解補特伽羅】 p0870 瑜伽二十六卷四頁云:云何信勝解補特伽羅?謂卽隨信行補特伽羅、因他教授教誡,於沙...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
對於一件事情,我們總會先考量利害得失後,才決定是不是要做。修行也是如此,也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒...
問: 淨土道場是否可以不提禪字?學人在永寧寺聽說壓根不能提到這字。那麼平時佛前大供齋的時候,也有唱到這樣字眼...
改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修學我們一般叫作理觀。理觀它是靜...俗話說:禍從口出。說話不得體,常常會傷人又傷己,引起很多麻煩。佛教有所謂的妄語,不論是一般人喜歡聽的虛偽奉承...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...有一學僧請示盤珪禪師道:我有一個天生的毛病-氣短心急,曾受師父指責,我也知錯要改,但因心急已成為習氣,始終沒...
許多人忌諱死亡,彷彿死亡只與他人有關,而與自己無關。可終有一天,我們將獨自面臨死亡,獨自承受生命的脆弱。...問: 師父慈悲,我這個問題還是剛才那個問題,因為沒有及時問到,我代表幾位學佛人士問的。就是說如果本人吃素,而...
醫子喻
【佛光大辭典】
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(經名)大般若十六會中第十會,謂之般若理趣分(第五百七十八卷),是為說實相般若之深旨者。故名為理趣分。別行之...
五停四念
無學正見
三界安立
道院集要
善處
玉環
因果同時異時
蘭若有疑離衣過限戒制意
第二七日說
死生智力作業
信勝解補特伽羅
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

生命是賺是賠,你想過嗎

淨土道場是否可以不提「禪」字

改變內心有兩個重點
淨化我們的語言,減少口舌是非
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》
佛心本有


憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚