修善作福之際,告白發願意趣之文辭。又作祈願文、發願文。如於建寺塔、造經像、設齋、修法等之時,記述施主發願之文。此風起源甚早,我國南北朝時之小銅像,其光背或台座等,有為死亡之親族追薦功德而刻之造像記即屬願文之一種。廣弘明集中收錄之願文頗多,如千僧會願文(沈約)、周經藏願文(王褒)、北齊遼陽山寺願文(盧思道)等。又若於結願之日唱誦願文,則稱為結願文;願文如以偈文簡述者,稱為咒願文。[出三藏記集卷十二] p6728
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梵語 ku?alo dharma-cchandah。指緣無漏法而起之貪慾。俱舍論卷十九(大二九·一○二中):「若緣無漏,便非過失,...【苦受】 三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心,領納...禪林用語。於叢林中,指新到某寺掛搭之僧。亦泛指一般新參之僧。新到於旦過出寮,正式至僧堂入籍,稱為新到掛搭式。...(術語)摟者攬取也。[(廣)@(包/(袁-土-口))]取也。凡鼠食栗,必取其實,全其皮殼,穿內而不損外,以喻或師以不空假...摩那斯,梵名 Manasvati。八大龍王之一。又稱摩那蘇婆帝龍。意譯作大身龍王、慈心龍王、大力龍王、高意龍王、大意龍...瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古時代之仙人。又作瞿曇大仙、喬答摩仙。為七大仙之一,十...【少病不】 p0373 瑜伽八十八卷十八頁云:問安樂者:謂如有一、隨所問言:少病不者:此問不為嬰疹惱耶?...梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,是已經覺悟宇宙人生真理的大聖人的意思。覺有三種:自覺、覺他、覺滿。自覺是使自己覺...(人名)佛在世時,波斯匿王夫人摩利生一女,安波闍羅Vajra,此雲金剛。極丑惡,肌體粗澀,猶如駝皮,頭髮粗強,如...【善知諸論】 p1142 瑜伽四十四卷十七頁云:云何菩薩善知諸論?謂諸菩薩、於五明處名句文身相應諸法,從他善受,言...【隨順作意】 p1367 瑜伽十一卷十七頁云:謂由此故;厭壞所緣,順斷煩惱。 二解 如四種作意中說。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
示無朽曰:尺璧豈寶,寸陰當惜。正念彌陀,信光赫奕。莫貪舊遊,前途永失。 這是開示無朽珍惜光陰。無朽是這個群體...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦法決定,都是由因緣來決定的,所以它是苦的。當你了解之後...
社會上有人說:披起袈裟事更多。事多不是指是非多,是指出家的僧人披上袈裟任務很多,而且非常重要。出家人是要荷擔...
為什麼釋迦牟尼佛讓觀世音菩薩弘揚《地藏經》、沒有讓他弘揚《普門品》呢?大家想一想。 假使佛對地藏菩薩說:你去...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...
問: 弟子學佛時間不長,業重福輕,障深慧淺,生怕起貪見佛之心而著魔。故而在誦《西方發願文》時,對文中 願禪觀之...我們在工作時,無論與誰互動,都要以尊重的態度,將對方視為菩薩。像在法鼓山團體中,大家會互稱對方為菩薩,就是將...
願文
【佛光大辭典】
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【想修】 p1229 瑜伽二十八卷十四頁云:云何想修?謂或修世間道時,於諸下地,修過患想。或修涅槃道時,於斷界、離...
善法欲
苦受
新到
鼠摟栗
摩那斯龍王
瞿曇仙
少病不
佛
金剛丑女
善知諸論
隨順作意
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

光陰不虛度、精神不浪用

戲劇大師蕭伯納談素食護生

淨界法師法語--智慧的抉擇

三濫不禁,佛法不興

不要用分別心來看這些事情

三界本無一法,皆是真心起妄


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師