全一卷。又作黃龍晦堂心和尚語錄、黃龍庵主語錄、晦堂和尚語錄。宋代晦堂祖心(1025~1100)撰,子和錄,仲介重編。神宗元豐元年(1078)刊行。收於卍續藏第一二○冊黃龍四家錄卷二。本書系輯錄上堂語、室中垂問代答、室中舉古、偈頌等。 p6767
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(流派)闍伊那者梵音Jaina,亦曰耆那教。開祖曰若提子Jātiputra,其起原與佛殆為同時代而少早。其開宗之動機,亦...因鵝王能分別水、乳,而獨飲乳汁;故以鵝王眼比喻學法者擇法眼明,直入正宗,猶如具鵝王之眼。又稱鵝眼、乳水眼。(...《大宋僧史略》,三卷,簡稱《僧史略》,宋代釋讚寧(919~1001)撰。讚寧在吳越國時代,已以戒律、博學知名當世。太...北宋僧。四明(浙江)人。法名尚賢,廣智為賜號。依四明尊者知禮學天台教觀,聞講淨名經遂頓悟性相之旨,從學既久,...諸德福田經云僧五淨德: 一、發心離俗 謂出家之人,發勇猛心,脫離凡俗,習佛菩提,而能懷佩道妙,為世福田,...(雜語)Vijaptimātratā,譯曰唯識。二十唯識述記上曰:毗若底,此雲識。摩呾剌多,此雲唯。...【虛妄分別十種】 p1168 雜集論十四卷十八頁云:虛妄分別者,略有十種:謂根本分別,相分別,相顯現分別,相變異分...(經名)具名,佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經。五卷,宋法護譯妙吉祥菩薩問:不生不滅是何增語?佛言:不生不滅是...亦名:淨行 羯磨疏·諸戒受法篇:「言淨行者,以所期時,奉持九支,同諸佛戒,故云淨也。」 濟緣記釋云:「以同...指見惑。惑之體虛妄而非實有,故稱之為假。(參閱「見惑」2997) p2997...(術語)八葉之蓮華也。大日經疏十一曰:蓮華者,以金作八葉蓮華等。此中持誦,若成即同觀音也。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
2012年6月17日下午4點多,在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話,驚慌、顫抖著說:白雪萍游泳出事了,上...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
一、地藏菩薩的功德 經文:有菩薩摩訶薩,名曰地藏,已於無量無數大劫,五濁惡時、無佛世界,成熟有情是地藏菩薩摩...
燒炙大地獄有十六小獄,周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄,爾時獄卒將諸罪人置鐵城中,其城火然內外俱赤,燒炙罪人皮肉...
問: 有一種說法認為,單持佛號力量小,兼持咒語力量大,這是怎麼回事兒?請法師開示。 宏海法師答: 首先我想反問...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
問: 心、佛、眾生,三無差別那是什麼意思? 妙境法師答: 這是《華嚴經》上說,如心佛亦爾,如佛眾生然,心佛及眾...
寶覺祖心禪師語錄
【佛光大辭典】
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梵語 paksa-dharmatva。因明用語。為因(理由)支三相之一。乃因明三支作法中,就因與宗(命題)之關係而檢查論式是...
闍伊那教
鵝王眼
大宋僧史略
廣智
五淨德
毗若底摩呾剌多
虛妄分別十種
入諸佛境界莊嚴經
八戒言淨行
見假
觀音三昧耶形
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

中年失子之痛--感愛別離之苦
做事不執著,並不是隨隨便便做
寬容是做人的美德

地藏菩薩的功德與無盡誓願

眾生惡業感召地獄境界

單持佛號力量小,需要兼持咒語嗎

一念虔誠 因小果大


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師