宋代僧。生卒年、籍貫、傳記等皆不詳。號笑庵。住於毗陵華嚴寺。與道亭、師會、希迪合稱華嚴四大家。從宗宇受學華嚴五教章,著五教章折薪記五卷,解釋五教章之別教一乘說;其觀點承襲澄觀、宗密之說,而以對立之立場,駁斥師會所著之五教章焚薪,二人於此交相論難。師另有紹興十六年(1146)所著之圓覺經鈔辨疑誤,及演義鈔會解記、金剛別記、遺教經論記等四部十八卷傳世。 p6965
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戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十販賣戒。……何以制者?凡出家之人,理須息務靜坐修道,何得躬自販博,馳騁市...為二圓之一。「今圓」之對稱。指法華以前所說之圓教。華嚴、方等,般若等三時所說之圓教即稱昔圓。(參閱「二圓」2...【無染心】 p1054 瑜伽八十九卷十五頁云:於業異熟深見過患增上緣力,誓遠離故;名無染心。...(菩薩)Prajākūṭa,菩薩名。譯曰智積。慧琳音義二十八曰:般若拘羅,正梵雲缽羅吉娘拘,唐云智積,菩薩名也。...真如法身為體,現相應身為用,體用就是由真如法身之體所生起的種種應化眾生的妙用。...【繫心】 p1445 瑜伽八十四卷十六頁云:繫心者:謂於未來故。...(衣服)同上。謂居寺中房室行道路時,或作諸雜務時所服者,故以為名。...【順不苦不樂受業】 p1110 瑜伽九卷八頁云:順不苦不樂受業者:謂能感一切處阿賴耶識異熟業,及第四靜慮以上不動業...不害者,無瞋善根一分心悲愍為體,不損惱為業,當知不害不離無瞋故亦是假。...梵話 upāsikā 之音譯。又作優婆私訶、優婆斯、優波賜迦。譯為清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。即親近三寶...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。說教他之功德及事師之方規。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
古人說一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。在淨土的念佛法門裡頭,怎麼說呢?一句佛號一塊金,多念結成淨土因。把這個...你快樂嗎?這是一個簡單的問題,也是一個複雜的問題。我曾就這個問題問過許多朋友,大家的反應出奇地相似:先一愣,...
佛陀對待一切有情眾生,平等無二。正覺法雨普潤眾生,毫無差別。然而有情眾生因為根性種類不同,吸收不一,因此所造...
口業篇 1、不殺生的人,不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等...三國時,呂布與劉備交惡,用武力趕跑了他,這還不令他解氣,想找個文筆好的人,再寫信辱罵這個織席販履的大耳賊,以...
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...如果一味沉浸在煩惱之中,就會無暇顧及其他,沒有心情體會其他感覺。而如果明白,時間可以沖刷掉一切煩惱,人生就會...不少人,你提醒他說什麼什麼事不能這樣,否則,有不良後果,他會說:不會那麼巧吧,而現實中,偏偏就有這麼巧的事情...
觀復
【佛光大辭典】
| 上篇:觀頂三昧 | 下篇:觀普賢菩薩行法經 |
(雜語)人命無常也。涅槃經二十三曰:人命不停,過於山水。今日雖存,明亦難保。云何縱心住惡法?...
販賣戒制意
昔圓
無染心
般若拘羅
體用
繫心
院內道行雜作衣
順不苦不樂受業
不害
優婆夷
善恭敬經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
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【大藏經】佛遺教經

一句佛號一塊金,多念結成淨土因
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